殿试上那诡异暴毙的一幕，绝对与这位国师脱不了干系。是时候给这位潜藏的不是很深的妖孽上点压力了。
毕竟，如何在皇道气运中心给那么多朝廷重臣种下所谓“金丹”，这份本事是许宣至今未能完全参透的关窍。
每一个能修炼到最后一境的妖魔鬼怪，必然有其过人之处，绝不能等闲视之。
如此算来，这放榜前的三日对他而言，依旧忙碌非常。
念头微转，又想到那位未曾得手的大智法王据说其最擅长的便是“分魂之术”，若能得其精髓……可惜了上次未能“吃”到，以后也吃不到了。
不然，几个许宣分身同时在这九州大地各处兴风作浪，这方世界的气运脉络恐怕还真有些应接不暇。
就在白莲圣父的身影于九州各处悄然穿梭，或吞噬邪祟，或打击异教，不断编织着自己的罗网时.....
深宫之内，皇帝的心情，却随着翻阅试卷而起落不定。
许汉文的文章，确实写得漂亮。
尤其在“忠”、“孝”这两道大题上，立意端正，引据经典，文采斐然，完全符合朝廷宣扬的主流价值观。
一看便是忠心可嘉、根正苗红的“自己人”。
看得皇帝紧皱的眉头都舒展开来，颇有几分龙颜大悦之感。
于统治者而言，先观其立场，再品其内容，至于文章背后有几分真心反倒没那么要紧。
这份“正确”，历来是上位者最为看重的视角。
而最让皇帝心绪复杂是许宣对第三题的解答。
其他人的答卷，大多老生常谈。只是根据各自所代表的利益团体或自身身份不同，批判的力度和措辞有所差异而已。
长生之术，本属虚妄；秦皇汉武，求之不得，反致祸乱。昔者彭祖八百岁，终归尘土；尧舜禹汤，不务长生而德垂千古。
这是以史为鉴，直陈长生之妄。
人寿有数，天地之常；强求逆天，必招灾殃。丹药含铅汞，久服伤身；斋醮劳民财，终成祸根。
这是以理服人，剖析长生之害。
后续还有以德为纲，倡导务实之治；以情动人，唤醒仁君之心……洋洋洒洒，皆是指向一个核心：陛下，此路不通，回头是岸。
明明题目引的是“圣人后其身而身先”的后半段，看似探讨圣德玄妙，可所有明眼人都心知肚明，皇帝真正想问的是前半句。
所以绝大多数答卷的重心，却都放在了批判这“长生”之念上，对后半句的“无私成私”只是简单带过，敷衍了事。
这便是读书人与皇权之间，一种近乎本能的对立所导致的应激反应。
此时毕竟还不是皇权高度集中，士人脊梁已被压弯的“大清”。
文人之中，仍有提刀佩剑通晓六艺的刚健之风；世家大族与皇帝之间的关系，也不似外族统治时期那般尊卑森严予取予求。
而最重要的现实考量是皇帝一旦沉迷于求仙问药，必然“发疯”——即会动用国本，征发民力，搜刮珍奇，扰乱朝纲。
这便直接触及了士大夫阶层乃至地方豪强的根本利益。
在他们看来，大晋从来不只是皇帝一人的大晋。
因此，即便殿试的印象分将直接决定一甲二甲的排名，关系到一生荣辱，也绝无人敢在这等涉及根本原则的“大是大非”问题上，公然站到皇帝那一边，为“长生”之求提供任何理论依据或委婉支持。
否则即便侥幸被点为状元，日后也必遭整个士林清议的鄙弃，被文官体系彻底排斥，永远别想真正融入权力核心，更遑论有所作为。
那将是比落榜更可怕的政治性死亡。
得罪皇帝反倒无妨。法不责众，大家都这么写。
许宣的答卷起手亦是老生常谈，同样引了秦始皇求仙的旧事作为警戒。