有些话，大臣们不能讲的那么明白，尤其是事态、矛盾还没有激化到必须要戳破窗户纸的时候，就不能说的那么清楚，否则都会很不体面。
可是激化到那般地步，讲什么都没有用了。
这可能是郡县帝制最大的弊病，看得懂的不能说、不敢说，看不懂的倒是什么话都敢讲，但是讲不到重点上。
朱翊钧很早就注意到了大臣们的奏疏，每一句话都不是多余的。
很多重臣的奏疏，他要读三遍，才能读出大臣们的深意，但他的精力、时间有限，能做的也只是把大臣们的奏疏认真读三遍。
大部分的奏疏，他都是看一遍，再看看内阁、司礼监的意见，选择朱批。
沈鲤提到的国朝叙事和个人感受完全不同，就是在提醒皇帝，有些事，需要更加全面的看待，而不是片面的从朝廷的立场去考虑问题，这样很容易做出让整个大明，除了朝廷之外，所有人都很难接受的决策。
而且很多时候，国朝利益和个人利益是完全冲突的，否则就没有忠孝不能两全这个古话了。
而作为统治者，最容易陷入的误区之一，就是认为国朝利益和个人利益是天然一致的，理论上，的确如此，因为国朝利益是由大明所有个人利益构成的，既然是由个人利益构成，那国朝利益和个人利益，天然趋同。
可在实践中，并非如此，实践中，统治阶级往往打着国朝利益的旗号，为自己谋取私利。
在真实的现状中，国朝利益，往往带有十分普遍的阶级性，导致了国朝利益和个人利益无法完全趋同。
朱翊钧看明白了沈鲤讲的话，张宏在陛下身边多年，他就看不明白，其实很多时候，冯保也看不明白，要看懂大臣们究竟想说什么，是作为一个皇帝的必修课。
需要为历史负责的是皇帝本人，而不是冯保，也不是张宏，所以很多时候，朱翊钧都会多想一些，考虑周全些，总好过于什么都不想，稀里糊涂。
过了中秋，松江府的天气开始变得寒冷了起来，大明皇帝又要如同候鸟一样离开松江府了，又是一次长途奔波，舟车劳顿。
因为要及时回到京师，让政务顺利流转，皇帝会赶的很急，再加上季节变化，温度剧烈起伏，人真的很容易生病。
人没有自己想的那么强壮。
天生劳碌命的皇帝陛下，在离开松江府之前，先去了松江府的养济院。
“松江府，确实有钱。”朱翊钧前往养济院，是要给穷民苦力发放过冬用的棉服和棉被。
这是整个大明独一份的，只有松江府才能这么财大气粗，而采买棉服和棉被的钱，七成来自松江府衙，三成来自于势豪们的纳捐。
仅仅这一批棉服和棉被，就花了三十五万银，除此之外，还有过冬用的煤炭，松江府衙也补贴了三文，一斤煤才六文，松江府就补了三文，百姓只需要承担三文每斤的价格了。
只有穷民苦力能够采买廉价煤，享受补贴价格。
“胡知府啊，这低价煤一斤三文，只有穷民苦力才能采买，那就没有势要豪右，张冠李戴，打着穷民苦力的名头，把这些煤全吃全拿了，而后高价出售？”朱翊钧觉得有些匪夷所思。
按照一般情况而言，这种福利待遇，怕是还没出府衙，就被瓜分干净了，居然真的这么执行了下去，这不符合常理。
“不值当。”胡峻德想了想补充道：“相比较命而言，这点煤，真的不值当。”
不出事，也就罢了，但凡是出了事儿，那就是天塌的大事，有这种能量的势豪，不敢冒如此大的风险，敢铤而走险的人，又缺少这种能量。
这个政策，反而非常顺利的推行了下去。
“朕倒是忘了，胡知府可是胡阎王。”朱翊钧听胡峻德这么一说，立刻想起了胡峻德要拉着所有人，包括他自己一起陪葬的叫魂咒杀案。
叫魂咒杀案进行到最后，他胡峻德这个罪人，绝对逃不掉。
胡峻德的绰号是胡阎王，只有叫错名字的，没有起错外号的。
“不过民间戏言而已，做不得真。”胡峻德赶忙否认，要是在陛下心目中留下个如此恶劣的形象，不利于进步。
“就直接发棉服棉被吧，天这么冷，让百姓们都等着听朕唠叨，没那个道理，朕在这里，看着把棉服棉被发下去。”朱翊钧给出了明确的旨意，直接发，不讲话。
朱翊钧不是懒得讲，其实内阁给他拟了个稿，他来之前还过了几遍，可是到了养济院，他反而不想讲了，主要天气冷，让百姓们一直等着，耽误事，也容易生病。
他作为皇帝，有大医官们时时看诊，可对这些穷民苦力而言，医疗对他们而言，是一种极其昂贵且奢侈的社会资源。
朱翊钧不肯讲了，他要松江府衙直接开始发放，他就在这里看着，只做见证，不做干涉。
“爹，那几个孩子，脚上穿着草鞋，都冻肿了。”朱常鸿跟着父亲来到了养济院，他的眼神很好，一眼就看到了那几个穿着草鞋的孩子。
“父亲，他们为什么在笑？”朱常鸿很难理解，这些孩子脸上，全都是笑容，在等待的队列中，和同伴一起说说笑笑。
有寒风吹过，就跺跺脚，继续说笑，这些孩子脸上流露出的笑容，是极为真诚的，没有谄媚。
他们是对同伴们笑，而不是对大人、衙役、官吏们那种讨好的笑容。
朱常鸿分得清。
“因为能领到东西了，这个难熬的冬天，有了棉服和棉被，就能熬过去了。”朱翊钧笑着说道：“能熬过去，自然会笑的那么真诚。”
“鸿儿，你千万要记住，穷民苦力的生活里，不只是有苦难，也是有欢笑的。”
“他们当下生活确实十分的困苦，但没有人可以阻拦他们追求更加美好的生活。”
“肉食者总是会一种一厢情愿的臆想，认为穷民苦力的生活里，就只有苦难，但其实每个人都有每个人的生活，有悲痛也有欢笑。”
朱常鸿记下了父亲的话，但他眉头紧皱的说道：“孩儿不懂。”
字面意思，一看就懂，但父亲究竟要讲什么道理，朱常鸿却没有完全明白过来。
朱翊钧想了想，解释道：“这是一种臆想，是一种傲慢，更是对百姓们的刻板印象，这种想法，就是不把穷民苦力当做活生生的人，肉食者总是觉得穷民苦力们没有生活这两个字，但朕在朝阳门看了那么多年，百姓们是有自己生活的。”
“他们有自己喜欢和讨厌的事儿，有亲朋好友，生活有悲伤也有欢乐，都是一个个鲜活的人。”
朱常鸿还是不能理解，但他还是点头说道：“孩儿记下了，日后遇到了，自然就会懂了。”
不懂没关系，只要认真记下，长大后，遇到的事情多了，就会彻底明白这些道理。
“父亲孩儿还有个疑惑。”朱常鸿犹豫了下问道：“松江府衙在给穷民苦力发放过冬的棉被棉服，大明比海外番邦小国，都有道德，那为何礼部，还要了解那些番邦小国的事儿？”
大明是天朝上国，道德崇高，做的就是比海外番邦小国要好得多，可是父亲、朝中的大臣们，对海外番国发生的事情，非常感兴趣，总是在孜孜不倦的收集着各种消息，不余遗力的验证这些消息的真假。
这看起来是在做无用功，大明做的这么好，还用了解番邦小国在做什么？他们跟着大明学就是了。
“洋经验也是经验啊，见贤思齐，见不贤而内自省也，你不能只看到前面那句话，那我们看到了他们走过的岔路，就应该自省，大明不要走那样的岔路，这也算是友邦惊诧这种纠错力量的一种表现。”朱翊钧解释清楚了这个问题。
见贤思齐，见不贤而内自省，才是完整的话。
见到了倭国承认极乐教合法后，给百姓万民带来严重的苦难，就要见不贤而后自省，防止类似的事情，发生在大明身上。
万士和在修《印加古国》一卷中，就提到了文明是会消亡的，而且时间非常的短暂，只需要几十年的时间，就可以把文明抹去，抹的一干二净，什么都不剩下。
在太平洋的彼岸，在智利、秘鲁总督府，有很多的土著夷人，连印加语都不会说了，忘得一干二净。
印加古国已经灭亡，只留下了石刻，作为存在过的痕迹，在风中慢慢腐朽。
“原来如此。”朱常鸿恍然大悟，理解了大明为何会对海外发生的事儿，有如此大的热情，为了不走弯路、错路。
从黄金宝钞其实也能看得出来，为了防止黄金宝钞和费利佩的金债券一样，突然之间，轰然倒塌，大明制定了很多的政策，这些政策，都是为了防止重蹈覆辙。
“大明很好，但，大明还不够好！”朱常鸿理解了父亲讲的话，并且有自己的想法，大明还不够好，所以才要继续努力奋斗下去！
“父亲，他们都在讲的极乐教肉馅是什么？为何宫人们谈起这个，都为之色变，惊惧难安？”朱常鸿询问了父亲一个他不解的问题。
十万个为什么，总是问一些让皇帝难以回答的问题。
“极乐教做的孽。”朱翊钧沉默了许久，才给了一个模棱两可的问题，如何跟一个十一岁大的孩子，讲那些可怕的事儿，这可是一个巨大的难题。
“具体而言，就是为了彰显暴力，为了威慑一些敢于反抗的倭奴，极乐教徒专门营造了行刑室，对各种胆敢反抗的倭奴进行行刑，血肉就像是肉馅一样搅合在了一起，而且还要定期清理。”
“有的时候…算了，还是不要讲了。”
朱翊钧讲到这里的时候，都有点犯恶心，而且他真的不知道该怎么对一个孩子说出真相来。
肉馅之所以叫肉馅，是因为这些行刑死去的倭奴，他们的血肉不会被浪费，会被做成吃的，强行喂给他们的家人，来恫吓所有人服从。
这些恶，只是其中的一件。
“孩儿，听明白了。”朱常鸿是个很聪明的人，父亲两次欲言又止，再加上肉馅这个词，朱常鸿立刻就猜到了一些。
“一群该死的东西！”朱常鸿猜到后，面色变了数变，最终咬牙切齿的说道。
“还有很多恶，你长大后慢慢自己再去了解吧。”朱翊钧站直了身子，看向了领取棉被棉服的人，对着朱常鸿说道：“如果这一切发生在大明的身上，那面前这些喜笑颜开的百姓，就是受害者，就是案板上的肉。”