“说回之前的定义，算命师的目的，就是拿钱办事。”
“所以算命师的工作，在预言出未来阶段的时候就已经结束了，拿了算命费就可以走人，无论鸟口会被淹死还是烧死都和算命师无关。”
“而且，说个难听些的，我倒是希望鸟口发生了意外，因为这样就可以证明我的确很准。”
鸟口听到京极堂的话，脸上露出苦涩的表情：
“这样的话，也太过分了吧。”
京极堂没理会鸟口，继续开口说道：
“现在请假设，如果我是灵媒则会怎么做？”
我和鸟口不解，纷纷望向了京极堂。
京极堂继续做出解答：
“灵媒并不是做完了预知后就结束的，还有后续。”
“所谓的后续，就是斩妖除魔的行为。”
“算命师收了钱后，不会照顾你的未来，但是灵媒却必须要传授信徒，避开不幸未来的方法。”
“因此，灵媒做出不幸未来的预告后，会劝你购买开光物品，诸如手串，项链，宝壶，甚至还有什么填财库，避太岁一类的说法。”
我听到京极堂的话有些明了了其中的缘由，用胳膊肘戳了戳鸟口：
“喂，鸟口，换做是你的话，你会买吗？”
鸟口超小声的开口说道：
“或许会买，有钱的话。”
京极堂继续侃侃而谈：
“灵媒卖了开光物品后，就算结束了，但是到了宗教家这里，还有后续。”
“如我之前做出的定义，宗教家的本质是传教，所以宗教家会为了让鸟口变成信徒，将所有的行为综合起来。”
“最初的诈骗部分，后续的不准确预言部分，之后的开光祈祷部分，都是为了达到目的的表演。”
“而一旦鸟口成为了信徒，宗教家就可以随意支配鸟口的人生，因为只要鸟口成为了信徒，就会坚信未来是一片大好光明，入信者得永生！”
我打断了京极堂的话：
“所以，你罗里吧嗦的说了半天，最后说到底，这不还是诈骗吗？”
京极堂摇了摇头，表情变得有些不耐烦：
“听好了关口！虽然超能力者，灵媒，宗教家，算命师用了同样的诈骗手法，但是如果手法没有被拆穿，就不算是诈骗。”
“而手法一旦被拆穿，超能力者就是实打实的诈骗，因为他根本没有超能力，只是用了信息差。”
“至于灵媒，宗教家，算命师，只要手法没有被拆穿，那么就不算诈骗。”
“因为诈骗只是吸引客人的手段。”
“对于算命师来说，未来究竟怎样谁也不知道，再你还没有经历未来之前，就没有办法说对方是在骗你。”
“所谓的预言未来就是这么一回事。”
“对于灵媒来说，他告诉你的是‘不驱邪就会有坏事发生’，‘不买开光物品就无法获得幸福’。”
“如果驱邪买东西后仍然无法获得幸福，那就说明你心态不正，祭拜不诚，至于预言未来，实际上和灵媒根本无关。”
“另外，灵媒很喜欢帮人看灵视，祈祷，他们的价钱也变的越来越高，说到底，这是一种心灵安慰剂，比如穷人花了大价钱找了高价灵媒，心想已经花了大价钱，不努力一点可不行，所以从而改变了运势，换来了好运。”
“在这种情况之下，灵媒自然会获得大量的名誉，甚至能飞升成为假性宗教，但实际上只是因为收费高昂，带来的作用罢了。”
“虽然这听起来很恶劣，但是所谓的心灵术就是这么一回事。”
“最后就是宗教家了，最初的宗教，是禁止一切的占卜行为的，但是慢慢的，敛财的灵媒们，盯上了这块蛋糕，因为他们有成熟的系统，能够让自己的骗术自圆其说，从而成为了假性宗教。”
“而一旦成为了宗教，就会出现一些大家耳熟能详的道理，例如不够诚心，信仰力不够，背着前世的因果，甚至还会有不少的教义喜欢说些诸如，世界本来就是受难的，这辈子受苦，下辈子享福之类的，重塑世界观的道理。”
我听完了京极堂的话，依旧有些云里雾里，反而是一旁的鸟口做出了完整的总结。
超能力者：只要自身没有超能力，就该被抨击，因为无论如何都是诈骗行为。
算命师：只要占卜部分做的好，不踏足售卖开光物品，劝人驱邪避灾，收取高额费用，只提供意见，就能够被容许。
灵媒：只要手法没被拆穿就会被容许，换言之，只要骗的彻底，让人感觉获得了幸福，就不该被抨击。
宗教家：只要信仰的态度和教义不违背人伦道德，就没有问题，但是只要涉及到与信仰和教义无关的活动，就要被抨击！
京极堂很欣赏鸟口的总结，反倒觉得我完全是一个未开智的猴子。
但我身为一个讨厌宗教，讨厌传教的人，实在是难以理解京极堂的道理：
“诈骗就是诈骗，玩了把戏的人就应该被彻底抨击才对，而且啊，无论是传教，还是救济，谎言依旧是谎言，明知道就是诈骗，却放任不管，我实在是不敢苟同你这种思维！”
我不甘心，我不能接受京极堂随随便便的容许这些诈骗犯的存在。
京极堂叹了口气，继续开口：
“神秘学源称为‘occult science’，可是曰本人一看到‘science’就想将其翻译成‘科学’。”
“最终使得神秘学变成了与自然科学对抗的怪异科学，这实际上是极其愚蠢的事。”
“实际上，这个词语的原本意思是‘被隐蔽的知识’。”
“简单来说这些隐蔽的知识，各有各的法门，每种都互相独立，是不会被混淆的类别，但到了十九世纪时，却被埃利法斯·里维混为一谈，占星术，数秘术，降灵术，全部都一箩筐的丢进了反自然科学的箱子里。”
“简单来说，只要怪异的，难以理解的，不被科学承认的东西，全部不分好坏的，丢进了名为‘神秘主义的箱子’之中。”
“然后再把这盖子盖住，让人对其畏惧。”
我不解：
“所以呢？你想要表达什么？”
京极堂看着我，缓缓开口说道：
“关口，听好了，原本不该放在‘神秘主义箱子’中的东西，却被放入了‘箱子’之中，这会使得原本不该被抨击的对象，遭到没来由的抨击。”
“正牌的灵媒赌上身家性命守护的东西，被一些假灵媒随意的公开，就像是魔术一样，大家都知道他是有机关的，但是机关一旦公开，就会让魔术失去欣赏的价值，但有些人就是要做公布机关这种事。”
“灵媒也是一样，他们有着不可说，不可问的秘密，宗教家也有为了避免讨论，预言，奇迹，超能力，神的领域，从而选择用教义，轮回，因果，以及一些譬喻故事来解答信徒心中的疑惑。”
“所以掀开箱子，看他们究竟是真是假，实际上是没有任何意义的行为。”
“因为不打开箱子，也能分得出来！”
“超能力者是非神秘主义，占卜是准神秘主义，灵媒是真神秘主义，宗教是超神秘主义。”
“关口，我能够理解你的心情，你执着于将箱子打开，因为如果没有打开箱子之前，你都没有办法相信。”
“但是，关口，箱子这种东西并不是不打开，就会失去价值，内部装了什么其实不重要，箱子本身就有作为箱子的存在价值。”
“‘隐蔽的知识’之所以需要隐蔽，是因为它们在隐蔽之下才能产生意义。”
“假设在一个箱子上写着点心，就算里面只放了垃圾，在打开之前就跟真的放着点心没有差异。”
“要吃点心而打开盖子就会发现是谎言，但如果一直没有打开盖子，里面的东西就一直都是点心，不会是垃圾，知道里面是垃圾的人，没有必要在旁边说出真相，破坏了别人原本期待的心情！”
虽然解答的方式乱七八糟，听得让人头大，但是我算是理解京极堂在说什么了：
“神秘主义是收音机，不知原理也能收听。”
“但若是有人不知原理，声称其内有小鬼在唱歌，我如果为了抨击，去斥责收音机本身，就是文不对题的行为。”
“所以，我没必要斥责收音机本身，也没必要掀开收音机的盖子，我只需证明小鬼的存在，是一派胡言即可。”
“虽然掀开盖子，讲述收音机发声方式，能很简单的证明小鬼不存在。”
“但知道歌声其实是来自电流运作后，原本的梦想也会随之破灭，所以我实际上根本没必要，动到收音机本身。”
京极堂对我的解答，异常的满意：
“没错，不理解道理乱加批判不见得就是好事，只会混淆视听。”
“记得之前曾有过帝大的教授，专攻于研究念力拍照，千里眼之类的超能力，但最终却因为作假而失去地位，名叫福来友吉。”
“他在朋友的介绍下，认识了一位拥有千里眼的女性，后续又发掘出了另外两名拥有千里眼的女性。”
“结果，福来友吉遭到了学术界的批判放逐……”
“大家都认为他是想要博取名声，但我认为他是真心想要从学术角度来研究尚未解明的超能力。”
“我虽然不知那三位拥有千里眼的女性是否是诈骗，但不如仔细想想好了，超能力并非是迷信。”
“超能力这个名字，就说明了，它本身的出发点就是想要不使用灵魂作祟之类的体系，来说明现在科学无法解释的现象，换句话说，超能力反而是距离迷信最远的……”
“只是因为所有人，把这些不被科学证实的事情，一股脑的塞进了‘神秘主义箱子’之中，最终导致了他们成为了迷信与诈骗。”
“这种一棒子打死的行为，就像是害死了根本没有犯罪的人。”
我觉得京极堂说的似乎没错。
因为名字就是一切，既然叫超能力，那么就说明是超过普通人的能力，按照这个理解，只要是超越常人极限的能力，都能够被理解成超能力。
比如能够突破人类极限的奔跑，跳跃，举重。
不然的话，超能力反而应该叫做魔咒或者是禁咒才对。
经过了长篇大论，京极堂终于进入了重要的主题：
“现在，鸟口，我想要问你的是，你的对手究竟是谁？”
听到了京极堂的话，我明白京极堂为何要给我们讲这些奇奇怪怪的东西，因为想要与对手交手，最重要的事情是要知道自己究竟在和什么样的人交手。
如果连对方是超能力者，灵媒，算命师，宗教家都分不清的话，话题根本没有办法继续。
鸟口听到京极堂的话，沉思了片刻，慎重的发言：
“我想采访的对象是灵媒。”
“虽然在我来之前，我曾随便的给他起了，算命师或者是神棍这种称呼，但对方应该没有所属教团，也不做预言。”
“他们做的是帮人祛除不幸，的救济行为。”
“当然，他们也没有宣称自己有超能力，因此也不是超能力者。”
“另外，中禅寺老师，没听有人抱怨，也没人向警方检举……”
“信徒很多……这应该表示实际上有很多人得到救赎吧？”
“因此根据刚刚的论点来看，我是不是不该去抨击对方？”
鸟口顿了顿，没等京极堂开口，继续说道：
“可即便如此，我还是想要揭发这个灵媒，并希望借助中禅寺老师的智慧！”
京极堂听到鸟口的话，挑了挑眉毛，会心一笑：
“把你的理由说来听听吧，鸟口。”
鸟口笑着点了点头，立刻开口说道：
“敌人的名字叫做‘封秽御筥神’，信徒们都称其为教主大人。”
“他们的活动地点在三鹰，是一个小工厂改装成剑道场一般的建筑，御筥神是建筑本身的称呼。”
“教主没说自己拥有神力，只自称是神通广大的御筥神信奉者，换句话说，那个名叫‘御筥神’的建筑才是主体，教主只不过是信徒。”
“教主并不要求信徒信奉‘御筥神’主要指导信徒们改善生活态度，和舍弃污秽的财产。”
“而且有趣的是，教主可以洞悉信徒的秘密，但无论是祈祷费，驱邪费全部都不收，也就是免费！”
“简单来说的话，就是暗示信徒应该抛弃不洁的财产，过清净的生活，这样的话幸福才会到来。”
“而这些污秽的财产就由教主来保管，放入神圣御筥之中清净，如此一来，不洁之财就会变成净财。”
我不解，怎么听起来像是洗衣店？
“按照刚刚的说法，如果真的能因为这样变得幸福，似乎也不错，而且是暂时保管，应该能讨回来吧？”
鸟口听到我的话，点了点头：
“道理是没错，但问题是……信徒们——变得越来越不幸……”
“不管怎样，不舍弃不洁之财会变得不幸，舍弃不洁之财也会不幸……”
京极堂总算开口了：
“所谓的越来越不幸，是什么意思？是经济层面还是精神层面的？”
鸟口歪了歪头：
“中禅寺老师，您的意思是纵使经济贫困，只要精神能安宁便不算不幸吗？如果这样的话，倒还好，但事实并非如此。”
“教主绝对不会要人把钱全部拿出来，只说能拿多少就拿多少，即便拿五円，十円也不会多说什么。”
“一开始大部分信徒都不会拿多少钱，并认为自己赚到了，因为相比于昂贵的灵媒，这里很便宜，先不管厉不厉害，先信了再说。”
“但既然会寻找灵媒的人，就说明信徒本身就正在遭遇不幸，即便维持两天清爽心情，就会被立刻打回原形，这个时候教主只要暗示，拿出污秽的钱越多，就越能变得幸福。”
“在这种情况之下，信徒就像是被洗脑了一样，只要拿出了一次，后面就会越拿越多。”
“而能买幸福的钱越少，不幸也会跟着倍增，最终变成了恶性循环！”
“总之，这是非常恶劣，但却非常有效果的手段，御筥神的信徒全部都深陷在这种恶性循环之中。”
“赚了钱就将钱供给御筥神，想要以此获得幸福，但是没有钱又会变得不幸，所以更要赚钱供给御筥神获得幸福……”
我听到了鸟口的话，觉得很气愤：
“这……太恶劣了，根本就不算救济啊！”
我好不容易开口，却被京极堂无情的否定掉了：
“这当然算救济。”
“如果有跟温度计，体温计一样的东西，能够精准的测算出幸福就好了，但很可惜，并没有这种东西。”
“所谓的幸福是极端主观的感受，一个人是否幸福第三者无法得知，也有人在自己立场变得不利后才能获得幸福，也有人明知是蠢事却反复进行才能获得安定感，比如酒精中毒就是一个很好的例子。”
“如果以社会观点来说，抽烟也对身体好不到哪里去，不过本来信仰就跟药物不同，物理性的危害甚少，所以还算好吧？”
我依旧摇头：
“可是这个灵媒实在是太狠毒了，吸金过头，即便不能揭发他，也应该给信徒进行适当的建议和提醒吧？”
京极堂依旧反驳了我的话：
“现在就算有人公开站出来，说明了御筥神的诈骗手段，也只是让信徒更混乱罢了。”
“因为他们等于是失去了不幸人生中唯一的依靠，除非信徒打从心里认为御筥神不值得信任，不然的话，信徒们是不可能有自救的觉悟的。”
我叹了口气，感觉很是悲伤：
“所以，你打算放任不管吗？”
京极堂看向了一旁的鸟口：
“关口，你听鸟口把话说完吧，他应该有他想要告发御筥神的目的。”
鸟口点了点头，继续说明自己的观点：
“御筥神内部的构造我大致了解。”
“不过，看在关口老师如此急躁，我便先说我的结论吧。”
“简单来说，御筥神似乎和相模湖——也就是武藏野分尸案有关……”
我听到鸟口的话，还以为他在胡言乱语：
“喂鸟口，分尸案和这次来访没关系吧？我们不是在谈御筥神吗？”
“这样会不会有些太离题了？”
鸟口表情严肃的看着我，郑重其事的说道：
“关口老师，听我说。”
“问题就是没有离题，这是同一个问题。”
——
虽然这章有些絮叨了，但这是台版实体书，185页——267页浓缩成的全部内容，已经很简略了，因为如果不理解这部分，后面的故事似乎没法展开……