另外还要申文发奏、扬幡挂榜、宿启朝真等等。
整个过程整整持续了三日，每日早晚还有功课。
直到第三日晚，才完成最终评审，核定合格箓生名单，于箓坛上张贴公示，无异议者，便可准予进入次日的最后传度授箓章程。
三日仪轨。
天师道那边十八人中，只有五人通过考核，其余十三人均被取消受箓资格。
这也与天师道向来传统有关，除龙虎山外，各治三阶以上箓职是一个萝卜一个坑。
而当今二十七治当中，仅有五个【祭酒】名额有空缺，不说十八人，便是来上八十人，也只能择优取前五位。
阁皂宗则有两人未通过，这是无话可说，纯粹修行未到家，根基不稳固。
茅山对箓生的考核最严，甚至还有实修法试，可四位箓生尽数通过。
这也实属正常，修行正宗茅山法能破入三境的，修为和德行自不消多言，是经得起考验的。
箓不得轻授，尤其到了加授这一次第，便是于三山宗坛当中，请箓名额也十分难得。
须得经由极为复杂、严苛的申请、考校，才能为授箓院所推举，却偏偏在这最后一步未能通过考核。
被取消资格那几位心境可想而知。
可参与仪典所有人的注意却都落到了茅山北阴箓坛中的那张公示之上。
四位合格箓生名单里，有一个名字格外耀眼——
姓名：苏墨。
道名：砚之。
另外“师承”一列还额外注明了：
外宗：玄清道，碧落峰；
授业法师：苏景秋。
符箓三山，唯有茅山一脉可予外宗授箓。
整场授箓大典所有箓生当中，也只有苏墨一人非三山法统。
自青玄法会之后，到授箓大典开始这七日里，他可没有闲着。
事实上，丹试结束当天，就有符箓三山高真登门而来。
而且是三宗掌教亲至。
据说是鹤鸣山治都功承一真人举荐，还是龙虎山天师牵的头。
有之前那一句“万世之师”，又有后来一人成丹、百人破境的壮景。
苏砚之这个名头，不光是响亮，更是于在场道门各宗，尤其那三十六位三境、七十二位二境修真而言，近乎是有半师之恩。
作为道门魁首，于公于私、于情于理，龙虎山都是要做出些表示的。
这一道【茅山箓】，便是对于苏墨在大醮当中功绩、于法会之上恩德的表彰。
对此，茅山派的各位高道真修自然是喜不自胜：
茅山法重在拔罪度亡、伏魔治鬼。
论“拔罪度亡”，苏砚之存思【太乙救苦天尊】真形，于罗天大醮显化，作出不知多大功德。
论“伏魔治鬼”，这位更是战绩显赫，浮空岛那惊艳一剑败退海外邪魔，阻拦了魔道兴盛之势。
实在是再合适不过！
虽不是自家弟子，可有这么一道箓在，起码也是修行承法的恩情。
有如此才情，将来成就不可限量，而且既然已经成就金丹，那便是有了气候，放眼天下都是不可小觑的大人物了，换做任意宗门都是愿意与之结交的。
也幸亏三山符箓当中，唯有【茅山箓】可以外授，否则还得与另外两宗争，那多伤和气！
今次玉琼山前来的几位师长当中，有好几位都是苏墨的授法恩师，不过他们都没有替苏墨擅自拍板，而是与他做了一番商议。
要是换做其他门派，尤其是旁门或者散修，得此三山符箓正宗，只怕是做梦都要笑醒。
可玉琼山不同。
自家本就是通天的道统，又何须贪恋他人之法？
毕竟授箓与之前空桑谷洗心道人传授剑法可是完全不能同日而语。
即便【茅山箓】可以外授，无需改换道籍，不涉及法脉传承。
但是箓，尤其是道箓，可是涉及修行根本，决定将来道途的。
是否要受，受了之后如何去修，这些都要做出考虑。
最后，得了几脉山主点头，得了演教殿晏教主点头，得了掌教应纪合点头，尤其是得了苏墨自己点头，并给几位师长讲述清楚，明白自己打算将这道箓作何用之后。
才最终给了茅山派回复，于仪典之前投词请箓。
这也是一道章程，需由箓生亲笔撰写请度词表，内含姓名、生辰八字、籍贯、师承法脉、已修法位，修行经历、所请箓职等等，然后由传度、保举、监度三师落款，再提交至茅山宗坛授箓院，经由宗坛核查通过之后，再择定授箓吉时。
按理来说，授箓大典已定，似苏墨这般提前几天才请箓的，是绝无可能受理的。
而且他还并无法位在身，一来就是加授，即便【茅山箓】可外授，也从未有过这般先例。
可一看那请箓词表最后三师落款，传度师是北阴茅山宗坛授箓院掌院、茅山派副教主，监度师是北阴酆都伏魔大法师、茅山派掌教，保举师更离谱，签了两个名字，一者是三天扶教大法主、当代龙虎山天师，一者是九天火府总摄兵马大元帅、阁皂宗掌教。
然后一看修行经历。
好么。
大约茅山宗坛授箓院还没有核查过这般规模的请箓词表，通过的十分之快。
不到一炷香的时间就核准通过，而且还是坐镇宗坛那位授箓院代掌院亲自送来的，说什么也要亲眼见见这苏砚之到底是何方神圣。
于是接下来七日时间里，苏墨持斋奉戒，修习登坛礼仪、经文戒律以及诸般茅山法统。
直至三日仪轨，通过法试考召，这才最终核定受箓资格。
第四日清晨。
所有箓生沐浴净身。
苏墨换上茅山法袍，免冠赤足，在纠仪法师的引导下，与其余三人第一次进入内坛，端跪于坛前。
然后，三位法师登坛。
分别是茅山派掌教、授箓院教主、传经院教主。
三师先诵请神咒，再由箓生宣誓持戒。
接着，才是整场仪轨最最重要、最最核心的环节——
授箓。