正月十五，上元节日。
乃阳炁初生，万物始苏之时，年初第一个月圆之日，正是天地交感，阴阳平衡。
也是【上元一品赐福天官】诞辰。
故谓之：天官赐福。
而这【上元一品赐福天官】，也正是【中天紫微北极太皇大帝】化身司职之一。
可以说【天官】便是【紫微大帝】，但【紫微大帝】却并非是【天官】。
对于道门而言，这一节日的重要性自不必多言，乃是天人感应、启愿请福的最佳时机。
故而每年这一日，常有斋醮法会召开。
只不过今年的规格显然要远超以往。
泰山，无论于世俗还是道门而言，都是意义非凡。
而全“普天”、“周天”、“罗天”三千六百神圣的盛大斋醮，也不是说想办就能办的。
历来的“罗天大醮”，也不过只设下三坛，奉一千二百神圣，于龙虎山举办而已。
毕竟虽居于洞天福地，可根基到底还存续于世俗，而历任人皇作为九州共主，虽不会插手仙修宗门之事，却也不会任由修行中人过多干涉入治下凡俗当中。
这是修行界与世俗凡人之间的平衡。
当然，这平衡也并非是古来就有的。
上古之后十万年已降，不说正道如何，那么多邪魔外道，难不成就一次也没打过世俗皇朝的主意？
相对于凡人而言，能移山填海、飞天遁地，乃至出入青冥的修士，几乎与上古传说当中的仙佛也无异了。
不说高境的大修士，便是凭借一境二境的修为，也能随心所欲于世俗当中呼风唤雨、作威作福了。
可如今这世上凡人当中，虽多志异奇谈，盛求仙问道风气，偏偏鲜见真正的修行中人。
亦或者便是有，也不会轻易展露身份。
不说修士，就连那些狐妖鬼怪一类的，便是天性要作恶，也得小心翼翼、仔细遮掩，生怕暴露了行藏。
非不愿也，实不能尔。
起码在九州是如此。
“人皇”二字，可不仅仅是一个称呼。
九州大地，有人道气运庇佑。
这并非虚无缥缈、危言耸听之事。
坊间曾有些传闻，言道上古之时的正一道传承，并非是断于那场仙佛量劫之中。
而是因为得了白玉京传谕、玉皇帝君亲赐宝印，于是妄图染指人道，代天治世，成为九州之主。
后果也显而易见。
人道皇权传承至今。
而再续道统的天师道，仍有十四枚都功印不知去向。
这传言不知几分真假，兴许是魔门宣扬出来的也未可知。
但天师道分管二十八治，遍布九州，教中甚至还延续了上古之时的官职称谓，从中许是可窥一二。
还有一些法脉久远的宗门里，当是还保有不少密辛，可对于此事也同样缄口不言。
这当中或许也并非没有蹊跷。
当然，如今的天师道虽仍为入世第一大教，执道门之牛耳，二十八治也并未撤销，却已不再掺和世俗之事了。
治下于凡世当中的诸多道观里，修士自然也还是有的，但也不会轻易于凡人面前展露术法，只扮做寻常道人罢了。
总之如今的九州大地，大致就是处在一个传说不断，可真正的仙迹却难见的情形当中。
至于今次的罗天大醮，正是因为近几年以来世间屡现异象，乃至影响到了凡俗，使得人心动荡、百姓不安。
当世人皇自然是要站出来安抚天下。
而修行中事干涉到了世俗，恐冲撞九州人道气运，天师道自然有监察失职之责，九州道门也同样当仁不让。
于是才有了这一场万年不见的盛大法事。
也正是有那位九州共主作为主祀，才能办得了一场“三天大醮”。
只不过当世人皇虽作为主祀，却并不真正参与斋醮。
持续七七四十九天的整场斋醮科仪依旧是由道门高功法师主办。
而那位当今人皇，则是要在泰山举行封禅，定九州堪舆。
“封禅”，非是拜天，也不祭地。
人道不低于天道，人皇不拜天帝。
这是九州古来之理。
当然也并非没有破例的。
中古之时便曾有昏君，为承天命、得授长生，言“君权神授”，自降为“天子”，于泰山筑坛祭天，妄图永掌皇权，为九州永世之主。
后果么，未等到第二年便被颠覆了皇权。
人道会自择明君。
皇权自然可以延续，父传子、子传孙，乃至世世代代也未必不可。
可一旦皇朝德行丧尽，气运自散。
到了那个时候，若还未昏庸到家，明智一点的，便就自行退位，另择有德之人承位，亦不失为一桩美谈，还可受后世传颂。
可若是荒淫无道之辈，待得真正将九州治成乱世，百姓民不聊生，只得揭竿而起的时候，届时再被从皇位上拖下来，莫说什么千秋万代，便是连自己个儿的脑袋只怕也保不住了。
这里面也有个说法，叫做“德运”。
有“德”才有“运”，失“德”者，不配为人皇，自有后来者。
而这“德运”也有五行之说，谓之“五德”，同样也分木火土金水。
一旦定下了“德运”，整个九州的制度、律法、礼仪、历法乃至所崇尚的颜色、数字等都要做一应变更。
例如当今虞朝，所承便是“土德之运”。
所谓“土德”，乃是以包容承载治世，奉居中统治、调和四方、敦厚稳重之道，又尚明黄，应季夏，以“五”之数为尊。
至于这“德运”是如何定下的，则要看前朝旧制。
虞朝之前为晋朝。
而晋朝所承德运为“火德”。
所谓“火德”，文明昌盛，礼乐昭彰，极为推崇文章教化。
晋朝治世千三百余年，不知出了多少诗词歌赋、传世名篇，不知有多少才子佳人、风流韵事，又不知有多少文人名士，至今还为世人所传扬。
直至晋朝第十一任人皇治世之后，见后辈无德，旁支无能，自觉皇朝德运已失，于是遍寻九州德行崇高者，将人皇之位禅让了出来。
于是才有了虞朝。
虞朝的“土德”也便是由前朝的“火德”而来。
为“火生土”之意。