“不过，几位道友，玉楼倒还真有一个问题请教。
你们知道，我是认为万灵平等的，只要能修行出来，就是逐道者。
但无尽诸天的对抗和争夺中，我不得不面对一个问题。
即，我手下的整体天赋下限必须尽量越来越高，由此，才能更好地在对抗中走向胜利。
在解决此问题的过程中，我研究了不少法门，其中有一个名为‘人畜法’。
大概可以理解为用灵兽大母猪去孕育人胎，实现一胎八十个，两年一组灵胎的结果。
此法门有很多优势，但有一个小小的问题，底层修士们对人的理解太狭隘了。
他们总是幻想一种简单的事实就是真实，可人本身就是我们定义出来的存在。
不知道你们有没有批量修改底层修士认识的方法，我需要用此法让他们接受灵胎、拥护灵胎，乃至于主动选择灵胎。”
母猪育种，大量生产灵胎，从而提高势力的底层效率。
圣尊的思路多少沾点邪性，但实际上.....
“此法不新鲜，最快的方式是用灵鱼孕育灵胎，之前我就干过。
母猪孕育灵胎，一胎才区区不到百个，灵鱼育种的话，能实现一胎几千个。
但玉楼，你想要的那种一次性修改所有底层修士认识的方法，实际上没你想的好用。
妖窟的修士为什么会认为彼此是同族？
因为他们是在漫长的演化后被慢慢选择、育种、培养出来的存在。
凭你圣境的修为，短暂性的修改认识当然能做到。
但只要对抗还存在，这种强制的修改就会被敌人利用，成为敌人从下向上瓦解你的势力的手段。
反而是妖窟的模式更好些，底层的修士和生灵，一生都浑浑噩噩，绝大多数蠢的厉害。
三代演化，就能让他们中的一些记忆渐渐淡漠，五代育种，就能换了大部分的血脉。
十代、几十代的慢慢演化下去，你的母猪灵胎修士，就会认为母猪灵胎生育法是正常的，甚至是神圣的。
主动改，反而可能会适得其反。”
青蕊的回答让玉阙圣尊大大长了见识，他以为自己已经够不是东西了，没想到，青蕊更不是东西。
刚刚他在意识到被德顶王怀疑的时候，并没有恐惧，但战术性的表达了一番自己不是东西的事实。
然而，青蕊过于不是东西，以至于圣尊居然想了整整一瞬，才回答道。
“完全的完美是不存在的，这个道理反而是修行过程中的常态。
不完美是绝对，完美的是相对，我们仙盟之前明明已经内斗到了那种德性，反而能成为大天地最繁盛的势力。
对下属的培养，我不追求完美，愿意服从的就服从，不服从的就不服从。
在对抗的过程中不断地有人掉队乃至于成为敌人，也是种自我迭代的必须。”
圣尊的坦然令青蕊有些无语，她反问道。
“那你认为沉日和永戈算什么，他们的选择既不追求完美，也不追求当下的胜利，反而选择了跟着道主赌最渺小的生机。
我想这种选择背后，肯定是有原因的，总归不会是认为道主会放过他们吧？”
青蕊的问题其实潜藏着一种预设的前提，这甚至算是某种意义上的对玉阙圣尊的认可和服从。
即，如果圣人的行为有目的，那目的一定有必然的合理性存在，错误或许也有，但不占据支配地位。
——这实际上就是对玉阙圣尊的认同。
“他们没得选，水尊的威胁就在身侧，矛盾的激烈化转变过于迅速，胜利后的未来中神窟妖族依然是被动的，神窟过往被天外天渗透的过于厉害，等等，许多原因交织吧。
最典型的例子，就是山人仙国，山人仙国的覆灭，反而给了神窟必须抱团的理由。”
圣尊分析道，其实在某种意义上，玉阙圣尊是能理解沉日吞海神尊和永戈神尊的。
“大家都难，独尊者马上就要出来了，谁能不怕呢？
只是，神窟的选择空间，被局势逼得过于狭窄。
而我们要做的，就是重新扩张神窟的选择空间，给他们一个走向胜利的机会。
即便.....只是一回合、一个时代的胜利。
道友们，你们知道的，本尊不喜欢把对手逼上绝路。”
玉阙圣尊的回答，令众人都有些无力感。
无力于道主。
道主甚至都没怎么逼，单就给了圣人们乃至于毕方一种已经快要走上绝路的窒息感。
不然，德顶王也不会问出那种问题来......
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沉日吞海神尊修的是神照法，见到它的过程不算太难，嘉洞微和这位神窟妖族的第一人相熟。
面对五圣来访的局面，沉日知道几人的来意，既不敢联系道主，也不敢独自应对
——万一被围杀怎么办？
于是，当玉阙圣尊骑着大水牛见到沉日时，只见一身仙器战甲的永戈，就在沉日身侧持戈而立，眼神中尽是恶意。
“王玉阙，许久不见，没想到那些老畜生还没杀了你。
本尊有个问题——你就不怕自己被卸磨杀驴么？”
永戈的问题相当冒犯，但圣尊只是淡定的摇了摇头。
“你们神窟怕了，所以搞什么远航计划，但一切都是徒劳。
方向错了，走的越远，死的越快。
这一回合，你们应该和我们一起，对抗道主。”
“和你们一起对抗道主？”
永戈反问一句，怒笑道。
“笑话！
等未来胜利，被你们一股脑绞杀干净，就像绞杀山人仙国一样，只留一些叛徒苟活？”
这就是大天地，万古长悲的复杂性，恰似一个大的旧体系完完整整的从建立到覆灭的过程。
而覆灭的结果和表现，就是各种各样的万古长悲不可调和的出现与产生。
它有些类似于王朝更迭的模型，但因为修仙者的特殊性和修仙界的特殊性，反而又与那类‘王朝末日，旧日秩序崩塌，新秩序重新建立’的模式不一样。
那种去旧迎新的过程，需要无尽的血与火，但圣尊想要的新秩序，不希望会有太多的血与火。
有了，就输了！
面对永戈对过往旧事的质疑，圣尊平静应对道。
“永戈道友，你是圣境的巅峰逐道者。
本尊不理解，为什么你会把自身个体的利益，和族群的利益绑定在一起。
这不应该吧？”
修行，修的是个体超脱。
所有的圣人都没子嗣——圣子更是一个青蕊和玉阙都不关心、都不在乎的存在。
或许于凡人的维度上看，恐怖。
但以真实的维度上看，正常。
——圣尊都研究怎么一胎八十个了，青蕊都已经干到过一胎几千个了，什么传承和子嗣，有意义吗？
不独尊，则‘一切皆为苦海浪，万千子嗣终消亡’。
“呵呵，王玉阙，你是聪明人，你什么都知道，但你也知道说了没有意义。
不过你既然问了，本尊就直接挑明了吧。”
永戈的话语依然不客气，但已经有了沟通的意愿。
原因非常非常简单——玉阙圣尊带着四位圣人上门诏安，是实实在在的机会。
太多事，只是没人愿意承担代价罢了。
——这个逻辑非常的‘简单’，但带入真实，事实往往就是如此的简单。
“族群，什么时候都是重要的，这种族群或许是我们的妖族，或许是一个势力，或许是一群拜了盟誓的兄弟姐妹。
个体在修仙界的奋斗，求的当然是个体的超脱，但除了毕方和道主，你们谁敢妄想自己能走向超脱？
实际上，单纯就是你们在追求个体超脱的过程中......甚至本尊也如此，放弃了太多东西。
舍弃、舍弃、再舍弃，不断的保持精力和方向的专注，保持资源的独占性，如此才能从痛苦的底层杀出来。
然后呢，多少紫府成为紫府后，彻底没了未来。
多少金丹证道金丹后，彻底的没了未来。
王玉阙，你是幸运的，罗刹那个大沙比也不知道是不是毕方刻意安排，给你了四灵界。
其他人呢？
没有人支持，单靠个体奋斗，去追求超脱，从一开始就是个巨大的谎言。
你从西海开始，就是领袖型的修士，你当然不知道这个谎言的残酷性。
本尊和沉日兄，都是从修仙界上古时代苦熬至今的，见过太多的悲剧。
骗人放弃这些，放弃那些，最后那些孤零零的孤魂野鬼，被大修士吃起来的时候吃的那叫一个丝滑。
如果没有神族，我和沉日不过浮萍罢了！”
玉阙圣尊感觉永戈内心中还是太有对抗性的想法，它对青蕊示意了一眼，青蕊便道。
“永戈，哪至于像你说的那么离谱，真实没那么复杂，单纯就是不同阶段的修士要追求的东西不同。
你们幻想神族可以永恒，但我们几位刚刚还在谈，无尽诸天的生灵在本质上都是一样的。
至于你说的被大修士吃了的孤魂野鬼......更是笑话，争渡彼岸的过程本就是你死我活。
秩序从来不是某一个人、某一些人能决定的，而是一个复杂而漫长的、不太可控的演化过程。
系统性暴力你知道吗，系统性暴力的事情，哪能怪到具体的人身上？
道主想让所有人死，是我们能扭转的吗？
眼下最大的共识，应该是对抗道主！
只要我们团结到一起，建立一个新的秩序，对道主的胜利，就是有希望的。
你们只想着团结神窟、神族，可神窟的底蕴又有多少，神窟的上限又有多高，神族的数量又有多少呢？
所有人团结起来，才是通向未来的路，也是唯一的路。
不然，我们要么成为毕方胃袋之内的亡魂，要么成为道主洞天的新壤。
唯有团结，明白吗？”
青蕊的叙事逻辑吧，到处是问题，但圣人们都明白怎么回事，没必要说的那么细。
太多事，都是宜粗不宜细的。
至少，青蕊所说的‘大家都身不由己’是真的。
——当然，可以选择主动去死，但圣境的逐道者基本上都有活下去的勇气。
他们的勇气，大概可以理解为......就算吃屎、就算吃自己的屎，也要活......
面对青蕊的解释，沉日默默地思考着，但永戈真的有些忍不了。
“你们打了神窟几千年，然后说，要团结？
那之前的战争算什么？
那死去的神族修士算什么？
你当我们神族是什么？
是那种没有一丝血性，只会被你们欺压、奴役、利益、欺骗、羞辱的贱种民族吗？”
全是情绪，圣尊只感觉，这永戈神尊，确实不一般。
不愧是所有圣境修者中，唯一一名一路杀上来的圣人——不是瞧不起永戈，而是叹服。
圣尊怎么可能瞧不起一位圣人呢，对于苍山，圣尊都是带着敬畏的。
无论永戈的风格就算有再多的问题，可它的那份勇气，无疑是值得圣尊敬佩的。
修行者的赞歌，是勇气的赞歌。
只是，有些人的勇气表露为能忍能吃屎能忍耐，有些人的勇气表现为能战敢战骨头硬。
“哪有那么多的问题，死的不过是些底层修士，永戈，你何必装什么愤怒。
眼下，玉阙道友打算以身入局，牵头重构大天地秩序，重新为无尽诸天的独尊对抗注入新的关键变化。
这时候，正是我们搁置争议，团结向前的时候，团结......”
嘉洞微见永戈这么恨，便主动站了出来继续劝——他和沉日有旧，算是半个老朋友。
然而.......
“杀了我们那么多的人，你现在说团结，编一堆理由，解释来解释去。
但那些神族儿郎们的奋勇抵抗，他们前赴后继的决死而战，为的不是这么个荒唐结果！
团结团结团结！团你冯！”