次日，五月六日。
天色未明，赵怀安便已起身。
虽然昨日连番劳累，但多年的军旅生涯和如今沉重的责任，让他早已习惯了少眠。
在永福公主的亲自服侍下，他换上祭服，略用早膳，便率文武官员前往扬州孔庙。
孔庙祭祀，是历代王朝彰显崇儒重道、推行文治的重要礼仪。
赵怀安虽以武立身，深知乱世兵权之重，但也明白长治久安离不开文教与士心。
扬州的州学旁边就立着孔庙，这也是一直以来遵行的左庙右学的惯例。
赵怀安虽然不喜欢这种繁文缛节，但他非常认真履行自己身份所必要的义务。
此刻，祭祀时，赵怀安神情肃穆，礼仪周全，亲读祭文，强调“文武兼修”、“敦武崇儒皆为王道”之意。
祭祀完毕，赵怀安又在孔庙明伦堂，接见新一批经过州学选拔、即将进入扬州崇文馆就读的学子，约百余人。
崇文馆是赵怀安仿照太学设置的江淮行省最高学府。
此刻，这些多来自江淮士族或寒门俊秀的年轻学子，带着渴望和敬服的眼神看向上首的赵怀安。
赵怀安没有长篇大论，只是简短勉励：
“乱世需武备以靖难，治世需文教以化民。望尔等珍惜光阴，砥砺学问，明经知史，将来为国为民效力，使江淮文脉不衰，教化大兴。”
之后，赵怀安就宣布，将给崇文馆增拨学田，提高生员廪饩，并承诺择优者将来可入二院三司或州郡幕府任职。
学子们激动不已，纷纷下拜，口称“谨遵王训”。
离开孔庙，队伍转而前往董子祠。
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，对儒家成为官方意识形态影响深远，其在扬州曾任江都相，故此地有其祠庙。
赵怀安祭祀董子，意在进一步明确信号，那就是读书是要讲意识形态的。
大一统是全省上下必须坚持的政治正确，而不是说你在江淮好日子过久了，就忘了天下。
这里的仪式同样庄重。
……
董子祠坐落于扬州城东南一隅，大槐树下，灰瓦粉墙，规制不算宏丽，却自有一股清肃庄严之气。
此处原是西汉江都国故相董仲舒的祠堂，历经数百年风雨、数次重修，至今香火不绝。
祠前立有一通古碑，碑文斑驳，记述着这位大儒的生平功业。
赵怀安率文武官员抵达时，祠内主事及扬州本地几位德高望重的宿儒早已恭候在祠门外。
与孔庙祭祀的宏大、循礼不同，董子祠的祭祀显得更为肃穆、凝思。
没有浩荡的仪仗乐舞，只有祠中钟磬的清鸣，伴着初夏微热的穿堂风。
祠内正殿格局不大，供奉着董仲舒的木质彩绘坐像。
像前香案上已陈设好牛、羊、猪与各类蔬果祭品。
香烟缭绕中，董像峨冠博带，面容清癯，目光深邃，仿佛仍在思索着天人三策、春秋大一统的微言大义。
赵怀安在祠前净手、整冠，神情比在孔庙时都要凝重。
他缓步踏入正殿，身后文武依品阶鱼贯而入，偌大殿堂顿时显得拥挤，却无人发出半点声响，唯有衣袍摩擦与呼吸声沉沉。
扬州本地推举出的祭酒老者，高声宣道：
“时辰至！”
“盥洗礼！”
殿侧铜盆早有清水预备，几名礼吏趋前伺候。
这不是简单的净手，意在涤除身心尘垢，以清白之身祭先贤之学。
在场官员无论品阶，皆虔诚地行此礼节。
许多武人们心中对儒学不屑一顾，但见此肃穆庄严，亦是收敛心神。
盥洗礼毕。
“上香……”
祭老再宣。
赵怀安拈起三柱长香，在祠内常明灯火上点燃。
香烟袅袅升起时，他向董仲舒像躬身一拜，走入放置祭品的地点，躬身将香料奉至青铜鼎中焚烧，朝着神主牌躬身一礼，绕着祭坛踱步祷告。
随后，赵怀安向雕像奠酒致礼，朗声祷告：
“后学江淮保义行军使赵怀安，偕文武官吏、士子乡贤辈，虔诚致祭于我汉江都董夫子仲舒神灵。”
“察夫子之学，精深如海，天人合一，王道三纲，矗立天下之至理之堂。”
“所幸王道命脉得以保全，援引王道，赖以扶持人道。”
“……”
“神灵有知，可歆可饗，吾祝愿子子孙孙承前贤儒道，永兴教化。谨告。”
这祷文与此前在孔庙所读祭文大不相同，文辞更见沉郁，立意更为直接。
具体说的什么呢？
就是赵怀安直接将惟学问、重道德与保有王道、安邦定国挂钩，将个人的道德修养、群体的纲常伦纪，与政权稳固、天下平靖紧密结合。
董仲舒当年以《春秋》决狱，以“大一统”为纲，为汉武帝提供了具有强烈干预色彩的意识形态支撑。
而赵怀安现下，则是要求得一份稳定乱世的义理，而不是单纯尊师重道或崇文劝学，就是要明确表示，天下将定于一。
赵怀安要告诉所有人，他不仅是江淮十一州之主，也不仅仅满足于保境安民。
他要以江淮为基，指向那混乱不堪、分崩离析的天下，举起“定社稷于一家”的最高目标。
在场文武，如张龟年、袁袭、宋东阳等饱学之士，自然立即听懂了这一层深意，各个心潮澎湃。
而武人们，虽未必能尽解文辞奥义，却被大王对文化的看重，和表现出那股宏大抱负与无匹自信所震撼，不由得挺直了腰背。
也许，他们之后在出征的时候，也会有意识保存文脉，而不单纯以军功为论。
……
祷文诵罢，赵怀安后退一步，转身面对文武，目光缓缓扫过众人，沉声道：
“诸君听了，董公为何被后世敬仰？”
“非仅因其文章渊博，更是因他处百家纷扰之世，能力排众议，立定一尊，以《春秋》大义断天下是非，为汉武一统基业奠定万世不易之基。”
“没有这一，便无纲常，无伦纪，国家便会陷入多歧亡羊、礼崩乐坏的境地。”
赵怀安顿了顿，铿锵道：
“如今我江淮称王建制，非敢自比汉武，然治乱反正之理古今相通。”
“今日江淮之良序，是为明日后天下之太平。”
“若无共同依归的道义，若无坚定不移的方向，纵有甲兵百万，也守不住这一隅安宁，更遑论廓清天下、使生民各得其所！”
“故今日祭董夫子，是要告知天下、也告诫我自身。”
“读书、为政、治军，皆需循此大一统之要义。”
“如此，心有所归，利有所往，劲有所使。”
“我等才能开百世之太平！”
这番话掷地有声，一众肃然，口呼称喏。
接着，赵怀安又对在场一些年长的扬州本地宿儒微微颔首：
“诸公皆为本地博学鸿儒，熟读经典。”
“孤希望诸位不仅自身持守正道，更能在乡里、在僚属、在弟子间宣扬此理。”
“不是要禁绝百家之言，而是要确立我保义军所治之地，当以扶植正道、光大儒宗为首务。匡扶正仪，正本清源，即在今日之始。”
众宿儒激动坏了，连连称是。
一些人更是激动得胡须微颤。
他们或许对赵怀安的具体军政理念未必完全赞同，甚至对此前丈量土地也保持怀疑。
但一位手握强兵、割据一方的藩镇之主，能如此公开、郑重地高擎尊儒、求大一统，这本身已是乱世中令读书人倍感振奋。
仪式结束，众人退出祠堂。
等两处祭祀完成，已近午时。
赵怀安并未回府，就在附近官署简单用了些点心，随即召集两院三司主要官员，举行了一次简短的军政会议。
会上，他听取了袁袭关于钱粮、严珣关于刑律梳理、王进关于各军驻地轮换情况的汇报，并就夏税收缴、江淮水利工程督查、边境哨探布置等做出了具体指示。
赵怀安强调：
“端午已过，农忙正紧，各司其职，勿得懈怠。外部暂无大战，然镇海军窥伺于南，中原纷乱未已，我辈当外松内紧，勤修内政，蓄力待时。”
会议持续了一个多时辰。
散会后，赵怀安终于得以返回王府。
他计划午后小憩片刻，傍晚再处理一些积压文书，然后明日一早动身前往巢湖，观阅水师操练并祭祀水师神祇。
巢湖水师是他经略长江、乃至未来图谋江南的重要依托，他必须亲自检阅，鼓舞士气。
回到内院，赵怀安先去了母亲吴国太那边，本来他都是要晨昏定省的，但最近太忙了，所以回来后第一时间就去了母亲那边。
……
到那的时候，母亲吴国太正和自己的三个姐妹一起吃午饭，赵怀安随意坐在胡床边，从案几上拿过一盏羹汤就吃了起来。
那边，吴国太赶紧让后厨又备了一份，这才对儿子哼了一句：
“大郎啊！要节制！”
赵怀安愣了下，这才意识到自己昨夜赶了二番让母亲晓得了。
当即，赵怀安耳朵就红了，举着已经空了的汤盏，哼哼唧唧，一句话说不出。
这难得的窘态，惹得旁边侍立的女官和用餐的妹妹们都忍不住掩嘴偷笑，厅内的气氛也添了几分家常的暖意与轻松。
吴国太见儿子这般模样，眼中微有心疼。
她挥挥手，示意女官再盛一碗滋补的羹汤来，口中语气缓了缓：
“知晓你事多，劳心劳力，身体更是金贵。”
“你是咱们这一大家子的主心骨，万万要仔细。夜里……莫要太过操劳，伤了元气。”
这话说得委婉含蓄，既提醒了房事需节制，也劝儿子虽然工作多，但也该注意休息。
这时，赵大凤看着兄长窘迫，忙笑着打圆场：
“王兄英武，自然是好的。只是这身子骨的调养，马虎不得。母亲说得在理，是该好生歇息，补养元气。”
二凤、三凤齐齐附和点头。
赵怀安缓过劲来，放下汤盏，规规矩矩地坐好，正色道：