李克用和他的两千精锐深陷重围，伤亡惨重，但距离黄巢的大纛已不足两百步！
他们吸引了巢军最核心的力量，为全线进攻创造了决定性战机。
而沙陀全军的总攻，则让巢军整个战线承受着前所未有的压力。
黄巢严肃地看着包围圈中不断冲杀的沙陀武士。
自己犯了一个错误，那就是过于关注这支突入的沙陀骑兵，导致中军指挥重心偏移，对两翼战局的掌控出现了迟滞。
于是，右翼在李嗣源的猛攻下开始动摇，左翼也被沙陀军紧紧缠住。
而同时，那支突进来的沙陀骑兵虽然深陷重围，却悍不畏死，如同吞进胃里的铁豆子，怎么都消化不了，反而弄得他中军大乱。
更要命的是，沙陀人那种不顾一切、悍不畏死的亡命气势，开始影响到了己方的士气了。
“陛下！沙陀蛮子拼命了！右翼吃紧，是否调‘黄头军’分兵支援？”有将领急报。
黄巢看着前方血肉横飞的战团，又看看两翼逐渐不稳的战线，内心陷入了巨大的挣扎。
是继续集中力量先吃掉李克用，还是分兵稳住两翼？分兵，可能让李克用冲破最后防线；不分兵，两翼若崩，中军亦危。
就在这犹豫的片刻，战局发生了微妙而致命的变化。
沙陀军左翼，李嗣源部终于在一处营垒指挥旗附近取得了突破，一小股沙陀骑兵突入了巢军右翼方阵的内部，造成了局部混乱。
而这混乱，如同瘟疫般开始蔓延。
李克用虽然在重围中，却始终关注着全局。
他看到了左翼的突破，看到了巢军右翼的动摇。
他知道，决定性的时刻到了！
“儿郎们！”
他嘶声咆哮，声音已完全沙哑：
“黄巢就在眼前！两翼已破！随我杀过去，大功就是我们的！”
他不再节省马力，猛夹马腹，战马人立而起，带着他做最后一次决死冲锋！
所有残余的沙陀骑兵都发出了野兽般的嚎叫，迸发出最后的力量，跟着他们的酋帅，向着那面杏黄大纛，发起了最终的冲击！
这一冲，气势惊天动地！
黄巢的中军核心，“黄头军”的阵列，在这股决死的冲击下，终于出现了裂缝！
可杏黄大旗下，黄巢丝毫不退，对左右大吼：
“今日就是死在这里！一步不退！”
于是，就看到沙陀军这边越是猛攻，黄巢中军就越是坚韧不拔！
沙陀人永远也不会理解的，他们眼前的这些黄头军，到底是一群什么样的人！
他们也不会明白，那些最早追随王、黄的穷苦人，过去到底经历过什么，他们又因王、黄而发生了什么改变。
可以这么说，这些黄头军全部都是因黄巢而活，受了他山海一般的大恩。
因为，这世间有太多不公平了。
很多事你不能说不合理，因为凡是存在的它都有一定的逻辑在的。
这也不是什么深奥的东西。
而是任何事物呈现在社会中，它就已经是某种均衡下的产物，或者是市场均衡下的，或者是道德情理的。
总之，你只要发动某些改革，或者试图去改变什么，那都是阻力巨大的。
因为你不是对某些不合理的东西进行改革，恰恰是你对某些合理的去改变，所以阻力特别大。
但有一定的合理性却不代表公平！
是的，就是公平！
在大唐的这个社会，在广阔的乡野，到处存在着不公。
这种不公已经不是那种不给什么出头的机会，而是进入一种你明明特别努力，可却就是只能滑入深渊。
大唐作为一个农业性的大帝国，可它却是放贷治国。
国家中央、各州藩地方，全部都是靠着放贷来维持日常开销。
可谁来承担这些贷款呢？谁又是付利息的那个呢？
大豪商是绝对不会借这样的款子的，基本都是地方小农。
而且朝廷和地方也不会给那些豪商借款。
因为官府的钱他必须要稳定盈利，因为这挣来的利息是要给上上下下发工资的。
同时，这些本钱也不是这些地方衙署的钱，而是朝廷拨款下来，给地方去放贷的本金。
所以谁造成了国家重大资产损失，谁就要承担大责的！
而豪商做生意，那可是有挣有赔，谁会冒这个风险？
可从地里长出的财富那就不同了，那可真是稳稳的，而那些老实巴交的小民就是最佳的借贷人。
借了钱，你敢不还？打你三板子，还不还？
另外，小农也确实需要这笔款子。
小农有个非常尴尬的时候，那就是地里的粮食要打出来了，可家里的米却吃光了。
这就是青黄不接。
这种情况下，小农只能向土豪、地头，也就是那些家里有余粮的人借米。
那这个利息有多少呢？八分，也就是本金的百分之八十。
这种利息几乎都已经是吃人了，但小民却还是会借。
一方面是他不借，立马就要饿死，连地里的粮食都要便宜别人。另外一方面，就是青黄不接的时候，往往都是差的时间不多，其实借贷的总粮食实际上是不多的。
而本金少，利息即便有百分之八十，那只要地里的粮食打出来，就是能偿还的。
当地的土豪和地头们，也是明白这点，所以也才会愿意出借。
可有一种情况，却会造成全面违约，那就是当小民要收粮的时候，忽然发生暴雨或者蝗灾，那就是一点活路都没有了。
这种情况下，你就只能继续借，可八分利息，你只要一直背下去，即便是第二年丰收了，你也是还不了，此后你将注定成为债奴。
要不典当一切，要不子子孙孙为奴为婢。
这种情况，在广大的乡野几乎是遍地都是。
就是老百姓明明很努力，起早贪黑，却发现努力一年，自己和子子孙孙成了奴隶了。
怪谁？怪那些土豪、地头？
可他们也会委屈说，自己这个利息是很公道的，因为大量的人实际上白嫖了利息，然后赔个力工也是好吃懒做。
所以他们不得不对“良善人家”收高利息，这样才能对冲掉自己的风险敞口。
事情往往都会演变成这样，就是越是摆烂的，反而是薅羊毛，越是努力生活的，却总是承担一切的那个。
所以你说站在地头的视角里，合理吗？合理！太合理了！
生意嘛！
但它却极大的不公平！
这种将老百姓盘剥到吸骨抽髓的生意，让一个个农户家破人亡。
这个过程中有多少暴力，有多少羞辱，有多少惨剧，只有当时的那个受害者才知道有多绝望。
真就是头抢地，哀嚎老天，都全全无力！
可这么一天，王、黄的队伍打过来了，他们不仅烧毁了你的债条，还为你的父母、妻子、孩子报了血仇，然后把你带到队伍中，给你饭吃，甚至给你玩女人。
这是什么恩德？
你不用过多道德要求这些人，说你们也是对别人施加暴力的那个，最后也成了施虐者。
他们不懂这个，也不需要懂。
但农业社会出来的，尤其是乡村社会出来的，他骨子里就有一个东西，那就是受人滴水之恩，当涌泉相报。
因为这种知恩图报的品德，才会让别人在你什么都给不出来的情况下，愿意拉你一把，能借你一碗米，帮你渡过难关。
所以，乡野社会，如果被人贴上个忘恩负义的名声，那几乎就是自绝于社会，活得会非常非常艰难，甚至压根就活不下去。
这只是知恩图报的底层利益的解释，却不代表所有人都是这么想的。
实际上，道德这种东西，其本身就会有影响力，即便它的内核是某种精明市侩的功利，但大多数人一直受环境渲染，他就真的信这个。
所以，因为王、黄而活下来，因他们而报了亲仇，因他们而过上了人的日子，因他们而转战万里，参加了一个浩大的事业。
你就想想这些人对于黄巢是什么样的感情！
九成九的，只要随他一路走到现在的，几乎都一个念头：
“没有陛下，就没有我！”
“我的人生本该早在六年前就结束了！”
“是陛下，给了我一切！”
这就是这些黄头军最质朴的念头。
所以当沙陀骑士悍不畏死杀过来，他们会本能想拥着黄巢撤，可当他们看到陛下一步不动，并且告诉他们，今日他们就要死在这里！
于是，真就没有一个人跑的！
既然陛下说战死在这里，那就死在这里吧！