现在李想要做的，就是把这个发现提前一百年，把发现者按到永璂头上。
用发现上古文字这样大大的祥瑞，来打造永璂的传奇光环，对抗文字狱。
潘三爷把沿途的龙骨一扫而空，经过船上众人几天的翻找，终于在抵达淮安时，整理出几十片刻有清晰符号的甲骨片。
……
淮安府，永璂被孔继涑夸得脸都红了，这种书呆子拍马屁，因为是发自肺腑，所以也更加肉麻。
面对众人想要请教诗文、请教学问的请求。
永璂微微一笑，开始装逼，背诵起李想给他写的台词。
“各位先生学识渊博，有不少还是老师钱公的朋友。论起来，都是我永璂的长辈。”
“各位向我指教，我是万万不敢当的。诗词之道，实在不敢在各位大才面前班门弄斧。”
“今日我倒是有一个疑惑，想向各位先生请教。”
永璂让侍卫搬出精心挑选的甲骨，向众人分发了关于甲骨符号的抄录。
“我途中心神不宁，下人购买龙骨入药，无意中发现龟板上有符号。”
“这些符号，和商周青铜器上的金文，颇有相似之处。”
“我心有触动，于是在途中搜集龙骨，发现越来越多的符号。”
永璂道：“《史记》《汉书》中，都有上古灼龟板占卜的记录。会不会这些龟板，就是当时占卜用的龟板？”
“既然是占卜，自然要有卜词，那这些上面的符号，会不会就是上古之人篆刻的卜辞？”
永璂说完，座下众人掩饰不住激动心情，热烈讨论起来。
乾嘉时期，考据学盛行，金石学更是达到鼎盛。
所谓金石学中的“金”，就是青铜器，“石”，就是研究石刻碑碣。通过研究上面的铭文和石刻文字，来校正、补充，甚至是修正传世典籍中的错误和缺失。
因为铭文石刻年代久远，所以金石学的学者，都是古文字专家。
而孔继涑正好就是一位金石学者。
孔继涑一眼就看出，这些符号，虽然看起来千奇百怪，但暗含象形特征。
孔继涑激动拿起一块骨片，小心抚摸上面的刻痕：“《说文》记载，“卜”这个字，就是灼剥龟板的意思。一说是象灸龟之形。一说是象龟兆之从横也。”
“虽然这些符号和篆书不一样，但这两个……你们看！分明就是金文里的‘乙酉’！”
众人看向抄录，激动议论：
“天干地支！果然是古文字！”
“确实极为相似！还有很多象形，我看这个像‘豕’！”
“还有这个！像‘虎’！”
“书体细劲，定是刀笔所为。”
“唉！我也用过龙骨，怎么就从没留意过上面有痕迹！”
袁枚道：“若果真是古文字，此物为唐宋以来典籍所未载，贝勒爷真可谓辟古今之奥键，功在千秋！”
孔继涑激动打断袁枚的发言：“不用怀疑，这就是比金文更古老的文字！”
“山川有灵，宝物现世！可叹我等才浅，坐拥宝山而不知。”
永璂“谦虚”道：“虽然鬼神之说，多为虚妄。但能发现龙骨文字，确实颇为灵异。”
“我是梦到有一双瞳四目的神人，说有宝物送我。惊醒后，心神不宁，才有后面龙骨之事。”
“这……”孔继涑猛地站起：“双瞳四目！古文字！贝勒爷梦中的神人，定是文祖仓颉啊！”
孔继涑跪地长拜：“定是贝勒爷德行感动上苍，才能梦中获得文祖指点。尧舜禹文字现世，这是千年未有之祥瑞啊！”