大概三天的时间，这群什叶派教徒，还有一些可能是什叶派教徒的突厥人，聚集了两千名适合参战的男丁，而其中不到两百人穿着铁甲，大约四百人穿着皮甲。
穿皮甲或铁甲的人大多数都有头盔和合适的武器——剑或长矛，而其余的人拿着斧头、锉刀、镰刀或锐化的锄头。
穆萨雄赳赳地称之为伊玛目之军，但如果埃里克是那个伊玛目，埃里克一定会赶紧回到天堂，等着更好的事物到来。
三分之一的士兵是突厥人，剩下的则大多是阿拉伯人，波斯人要少一些，当然也有一些骑骆驼从部落赶过来的贝都因人，贝都因着甲的很少，但是他们擅长弓箭和马上作战，所以穆萨把贝都因人称为伊玛目护卫队，指示他们留在伊玛目的尸体旁，显然圣人会随大军一起征战。
穆萨几乎立刻就就要发兵，仿佛延迟一刻，伊玛目的眷顾就会溜走，胜利就会遥远。
但现在还不能开始征服，还得为士兵们准备食物和马匹草料，战马骑乘马和驮马，十字军的马匹有上千匹，这需要消耗大量的草料，驮马还好说，骑士的战马对草料的挑剔程度并不低。
之后的几天，巴勒贝克来了十一个突厥重骑兵，他们的到来让穆萨感到欣喜。
他们有十一个，全部骑着黑色或棕色的马，带着四匹备用马，其中四人穿着铁甲，其余的则穿着好的皮甲，所有人都有黑色斗篷和黑漆盾牌，他们从东面骑进了巴勒贝克，沿着通向河对岸的罗马堡垒群而来，他们在那里通过渡口过河，因为老桥已经被拆毁。
这十一名突厥重骑兵并不是唯一的新来者。
每小时都有不少人陆续赶到。他们中很多是修道士，但也有些是从山里来的战士，他们大多带着斧头或长棍。
虽然很少有人带盔甲或马匹，但这十一名黑骑兵却是全副武装。
他们是突厥人，告诉赡思，他们来自阿尔-沙姆的农庄，那里的土地位于一个叫做哈姆雷的地方。
哈姆雷的突厥主人已经老了，他们告诉赡思，不能亲自来，但他派来了最强的战士。
领队叫做乌兹尔，他看上去是个有用的战士，头上的帽子别着鹰羽，佩长枪与弯刀，脸庞坚毅自信。
大约三十岁，其他队员也差不多，只有一个年轻人，才十几岁，他是唯一头上没羽毛的。
“为什么，”赡思问乌兹尔，“哈姆雷派你们来巴勒贝克？”
“我们离大马士革太近，陛下。”乌兹尔回答，“我的主人希望您摧毁那个黄蜂窝。”
“那你们就欢迎了，”赡思说，他允许这八人向他下跪，宣誓效忠。
“埃里克，乌兹尔的队伍是强而有力的，我希望纳入我的家族卫队，”他之后对埃里克说。
赡思一直自称埃里克率领的十字军是他的家族卫队。
尽管谁也不相信，但是他并不在意，依旧这么坚持。
埃里克没有回答赡思，而是看向了正在训练新兵的莱夫。
赡思也跟着埃里克的目光看了过去。
莱夫站在巴勒贝克南面的一个田野里，他接受埃里克的指令，正在训练巴勒贝克的‘士兵’。也许称之为农夫会更加恰当一点。
莱夫随便挑选了三十个年轻人，差不多半是突厥人，半是阿拉伯人。
这些人中的大部分不擅长射箭，甚至不会战斗，更不用说集体作战。