而这个典故，还不止这一重含义，毕竟了解秦末故事的人都知道，黄石公更重要的一层身份，不止是隐士，也是张良的老师。而张良反秦十分积极，曾经刺杀秦始皇、还坚决起兵反秦。诗人估计也是以此自勉，觉得应该多传道受业，培养学生，为将来反明复元贡献力量。像他这样的，就也是典型的“元末爱国诗人”大类里的。
在郭康看来，这种归类颇有些奇葩，让人怀疑这帮人都爱的什么……不过在当时，这类人其实并不在少数。甚至，纵观历史，元末坚持抵抗，最后殉国的人，都不比宋末少。
在这些人眼里，大元就是和大汉一样的正统朝廷。你说元人是胡虏，但元人其实不太在意这些。像这类在清朝能被杀头多少回的言论，在大元也没人管，所以文人的处境其实非常轻松。
要说现实中，有没有民族压迫……那反正也压不到他们头上多少。只能说，这会儿大环境就这样吧……
而爪哇元的建立者们，也是生活在这种环境中的。因此，他们做出判断时的思维方式，确实和郭康差别不小。
在这些人眼中，现在的情况确实和汉末差不多：朝廷昏庸无能，民间带着有颜色头巾、以宗教形式进行组织的“盗贼”蜂起。只不过这次，贼人比较强大，让诸侯们吃了亏就是了。
而他们做出的应对，其实也是学习历史的结果。像是爪哇这边，态度就十分明确，意思就是只图割据。这属于演都不演了……而且，就算这点“野心”，也是被大环境逼出来的。要不然，他们还得更加“躺平”，可能真的就安于当个富家翁了。
元昭宗的使者跑到云南，进一步联系交趾、占城、爪哇等地的时候，陈氏、孙氏等人，已经借助沿海地区的人脉，知道后续的发展了。虽然他们的消息同样有延迟，但也不至于这么夸张。按照可以确信的说法，元廷已经完全丢掉了上都一带，连辽东和漠南，都要待不下去了。
理论上，这会儿还有东道诸王的兵力，尚且没有伤筋动骨。但这些人的战斗力，在元初就已经展示过一次了。被忽必烈暴打之后，后世的东道诸王也是处于“躺平”状态为主，他们的军事力量，就算看起来人多，也不是可以稳固倚靠的。
不过，明朝主要精力还是在巩固燕云一带。这里失陷了太久了，要是从936年石敬瑭割让燕云开始算，到这会儿，已经四百多年了。在明朝方面看来，收复这里的意义十分重大，而面临的工作自然也十分艰巨，占用了很大精力。对于更远的地方，控制要疏松很多。
借着这个机会，元廷开始努力向东行动。正好，王保保从西北跑到和林。虽然和元昭宗名义上和好了，但双方的芥蒂，显然不会这么轻易消失。不过，如果现在还是要继续打内战，那么真的就是找死了，王保保对此当然也很清楚。
因此，他主动提出，去东方，收拢辽阳的败兵和东道诸王的军队，然后依仗高丽人来支援——由于历史原因，高丽人是大元的绝对铁杆。而且，这会儿的高丽，还是有一些拿得出手、比较精悍的军队的。借助这一带，尚且还可以与明朝周旋。
元廷方面对此也很明白。硬把他留下来，大家估计都不舒服。因此，还不如把他“放生”了，让他自己努力去吧。如果真的能坐大，也算是替朝廷分担一些火力了。
所以没多久，王保保就离开和林，率领部众向东，图一个眼不见为净了。
而且，在初期，他的行动还颇为顺利。能完全发挥之后，王保保和他的河南兵，还是比较有实力的，不是明军主力，和那几个特别善战的名将，其他人还真的对付不了他。所以，他在辽阳一带，又恢复了起来。而通过海上的频繁来往，爪哇这边也了解了此时的情况。
使者来到之后，此时已经通过内战，击败了爪哇岛几个军阀，完全控制了行省衙门的陈文康等人，甚至都还专门给他科普了一下如今形势的变化。随后表示，这边实在太远，他们也爱莫能助。目前看来，最多也就是派遣海船，和刚刚获取海港的辽东元友来往。以现在这个处境，争取互通一下有无，都算是对朝廷的巨大贡献了。
使者带来了元昭宗的书信——这字写的还非常好，看起来都不是普通的诏书，而是元昭宗的手令了。按照手令的要求，他们应该尝试和云南方面配合，然后尽可能说服安南、占城，让他们合作，争取聚集更大的力量，反攻中原。
当然，这话大家谁都不会信的。甚至，爪哇方向对梁王非常警惕。
原因也是一样，爪哇元的这些官职什么的，都是自己封的。但凡来个稍微“正规”一点的，他们都得露馅。云南那边，是真有大元宗王在的，如果和他们联系上，那要么这个人也是个废物，完全没有指挥调度；而只要是他稍微有点想法，那就想肯定要插手爪哇元，乃至设法火并掉他们这几个头领。
别的不说，这些小计俩，陈氏、孙氏等人就见多太多回，早就知道那更不能沾了。所以，他们早就达成目的，只要问，这边就拖着。
而这一拖，时间还不短。
明朝的主要精力依然在北方，开始盯上南边，时间很晚。虽然让大汗自己挨打拖时间有些不够道，但这也同样给了爪哇方面，很大的发展机会。