命蒂蛇的尾端密须深深扎入肥水之中，正在主动抽取。
那些如老树根须般的管状之物，正从这片被天吴搅成肥水的空空里，贪婪地吸取着一些玄妙。
那些管须每一次蠕动，便有万千流光从肥水中被抽离出来，这就好似往四面八方绽开的火树银花倒放一般，在命蒂蛇尾端燃起了一圈朦胧光晕，接着光晕顺着蛇身向下输送到蛇首，注入到那一枚巨蛋里。
“这命蒂蛇在抽取宫中万妙万有。”
太元圣母秉承浊精而生，先天至厚至德，而其身中牡牝之宫可自交自化，因此宫内本就交化，且蕴藏着万妙万有。
如今，因开辟时候的七天相继托身出世之故，这些‘万妙万有’盛大富极到了极点，从而太极而变，在宫内呈现出这空空坚刚之象。
此刻，季明仍不能全然理解这些。
他推测这些万妙万有被朱天以命蒂蛇从肥水中抽取出来，这是来使他自己再度逆返出世，成就自身元始之功果，但是随即便有更深的疑惑，朱天此举应该不仅仅如此。
天吴明显没能运活此宫，朱天强行逆返出世，岂非自寻绝路。
他将视线从命蒂蛇身上移开，再一次审视这太元圣母身中的这座牡牝之宫，渐有领悟。
想来以这二圣之智识，不会不知在宫内弥布万流全应大道，并以天罡变化神通·八极众流大会运活宫中坚刚，将硬刚化为柔刚，这只是一个治标不治本的法门。
所以朱天这里以命蒂蛇抽取这宫中的万妙万有，使其太极之状得以缓解，就是让柔刚不复壅塞，这是来使牡牝之宫重启，让太元圣母这一身依凭本自具足的玄妙恢复自然。
季明略一思忖，深觉可行。
天吴化坚为柔，是将宫中的阻滞打通。
命蒂蛇抽取万妙万有，是将宫中壅塞的太盛之物排出，化作自身的逆反之功的资粮。
这一疏一导，一通一泄，正是对症下药，再加上牡牝之宫本身便有自交自足、不假于外的特质，只要这两步做到位，牡牝之宫应当能够自发地恢复如初，使他们在宫中托身出世。
可眼下情形却并非如此，朱天紧急叫停，显然出现意外，而意外何在？
这已超出他可推解的范畴，季明没有深究下去，注意重新来到黄天和九源这里，或许在这里有答案。
果然，九源一样有疑，“天吴以万流入坚，以柔克刚，本是正理，而秽真老祖以命蒂蛇抽取壅塞，也是对症。此二法并行，按理说应当可以运活这宫中之坚，可为何只见其柔，不见其活？”
鸡子中笑了一声，“她这一身，因至厚至德而存牡牝天性，在身化为神宫，可自生万有。
可这天性生来跳跃，本该是多加约束，她则不然，反而大加纵容，致使阴阳二天被吞，化出日月而出，我们九天当时即去其二。
当时，有老大哥领头，顺势而为，反借其身全己之功。
其后苍天次之，我居于第三，剩余四位虽不明至道，亦是强效功行。
此过程中，我等在宫中造作不休，不免将自身种种大道妙谛尽数混杂其中，使圣母所纳之‘有’太盛太极。当此太盛到了极致，故而有此太极生变，致使牡牝之宫内壅塞坚刚。”
季明细细听着，这里说法同柏和祖师又有不同。
按柏和祖师所言，牡牝之宫被七天反复抽引，如膏壤之肥膏，尽泄于所生之诸天。其中精华既竭，遂如久耕之田，板结僵化，硬逾金刚。在这里是将坚刚原因归咎于牡牝贫瘠之无。
而黄天这里，则将坚刚原因归咎于牡牝富盛之有。