此题出自《论语·八佾》，意为：周朝的礼仪制度借鉴了夏商二代，多么丰富完备啊！我遵从周朝的制度。
若论字面意思，无非是说周礼如何完备、如何灿烂，圣人如何景仰、如何遵从……这等写法，平庸至极，乃是被淘汰的数千考生的写法。
可若往深处挖，他又怕挖错了方向。
周监于二代，这是“因”，是继承。
郁郁乎文哉，这是“果”，是成就。
吾从周，这是“择”，是态度。
问题在于，孔子所从的，究竟是那个“果”，还是那个“因”？
若是从“果”，便是尊奉成法、恪守祖制，以周礼为万世不易之准则。
若是从“因”，便是取其精华、去其糟粕、斟酌损益、因时制宜……以二代为鉴，以周为法，而法的是“如何成其文”的道理，而非“其文”本身。
这两者之间，截然不同。
前者是守成，后者是通变。
贾璟握着笔，迟迟未曾落下。
正琢磨时想起了前番周文德授课时说的一段闲话：
“我朝制度，承袭前朝，又参以唐宋旧制，斟酌损益，方成今日之规模。这‘斟酌损益’四字，便是为政之要义。不知损益，一味守成，便是胶柱鼓瑟；不知因革，一味求新，便是数典忘祖。”
说是这么说，可周县尊是周县尊，张府尊是张府尊。
周县尊可以这样讲，张府尊未必这样取。
张府尊此人，从前番两场考题来看，既不偏守成，也不偏革新，出的题目四平八稳，取的态度也四平八稳……他似乎没有态度。
这反倒让贾璟有些拿捏不准，此题不像第一题那般有多种选择，仅有两种。
眼下正摆在他面前，守旧，还是变革？
窗外日影渐渐高挂正空，号舍里的光线变得刺目起来。
贾璟往身后挪了挪，垂下眼帘，脑海里纷乱不堪。
紧盯着那一行墨字，恍惚间觉得那团浓黑里也映着两个大字……守旧？变革？
想着想着腹中传来一声鸣叫，抬头一看，已然午时。
窗外不知何处传来几声鸟鸣，清亮亮的，驱散了号舍内几丝烦闷。
罢了，猜不出张府尊心属哪个，便从本心吧。
贾璟落笔，写下破题。
“盖闻法先王者守其常，通时变者达其权。惟不泥于迹，不盲于新，乃可以适时中而持大道也。”
………………
写完之后，贾璟长舒一口气，将试纸挪到一边，仔细镇好。
腹中适时地响了一声。
贾璟伸手从考篮里摸出干粮，两块烙得焦黄的杂面饼子，用粗纸包着，边缘还带着晴雯手指压过的痕迹。
掰下一块，送进嘴里。
饼子已经凉透了，嚼起来有些硬，但麦香气还在，混着粗盐淡淡的咸味，眼下正可缓解腹中饥饿感。
虽说只写下这两篇八股，但他自觉比在砺心斋锻身时更累。
是心累，八股八股，股股都是熬人的功夫。
起股要铺陈，中股要深入，后股要转折，束股要收束，每一处转折都要圆融，每一处收束都要有力，不能脱了前头的意，又不能落进套话的窠臼。
贾璟一边嚼着饼子，一边在心里把两篇文章又过了一遍，确认每一条脉络都对得上，每一个关节都扣得死，这才稍稍松了口气。
号舍逼仄，贾璟只能侧过身子，把后背靠在阴凉的砖墙上歇息一会儿。
砖墙有些潮，隔着衣衫也能感觉到那股凉意，不过此刻正值四月，日头正盛，这点凉反倒让人觉得舒服。
他一边嚼着饼子，一边望着号舍外头那方小小的天空。
远处隐约传来巡场衙役的脚步声，不紧不慢的，似乎还合了某种韵律。
吃完饼子，又从考篮里摸出水壶，抿了两口。
而后挪了挪身子，把后背更妥帖地靠在墙上，闭着眼，任由脑子一点点放空。
再不休息一会儿，下午两道题他都没法做。
半眯了两炷香功夫后，贾璟睁开眼，挪正身子，伸了个懒腰，而后取过水壶倒了一点在掌心。
水是凉的，浇在脸上刚刚好。
贾璟胡乱抹了一把脸，长长地呼出一口气。
好了，继续！
第三题，论
赵盾弑其君。
贾璟看着那五个字，脑子里开始转动起来。
这个故事出自《左传·宣公二年》，讲的是春秋时期晋国的一桩公案。
晋灵公是个昏君，残暴无道，大臣赵盾进谏，灵公不但不听，反而怀恨在心，派刺客去杀赵盾，刺客不忍下手，自杀身亡。灵公一计不成又生一计，设宴埋伏甲士，想要在宴席上除掉赵盾，而赵盾被人救出，再次逃过一劫。
这一次，赵盾决定逃亡，他往国境线上跑，但却没有逃出晋国，他的族人赵穿就干了一件大事……带人杀死了晋灵公。
赵盾听说这个消息，半路上折返回来，回到国都，继续当他的正卿。
这时候，晋国的太史董狐在史册上写下一行字：
“赵盾弑其君。”
赵盾不服，董狐回答他八个字：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”
这就是“赵盾弑其君”这五个字的由来。
春秋笔法，微言大义。
赵盾身为正卿，被史官记下“弑君”二字，偏偏晋灵公之死时他并不在场。
不在场，却要担这弑君的罪名。
何也？