贾瑞大笑道：“所以这话我只对你说，若是别人问我，我只说时移世易，治国贵在通变，就算想说，也是先引经据典，曲折言之。
跟你我便说这根本道理，无非是你灵台澄澈，能解其意罢了。”
黛玉唇角带笑，也没言语，只提起石桌上温着的茶壶，斟了杯清茶递到贾瑞面前：
“那请先生润润喉咙，我可还没听够这千年兴废的至理。”
贾瑞随后又再从秦汉入手，细述道：
“你看秦皇扫六合，一统寰宇，废分封行郡县，收天下兵铸金人，此乃权柄归一之极致。
然其生民器用仍以铜铁并用为主，牛耕尚未遍行，百业规制承战国之余烈，重耕战而抑商贾，邦国财赋倚重关中之粟与严刑峻法之征敛。
待到徭役过重，戍卒叫函谷举，陈涉一夫作难而七庙隳，何也？
秦之器用本可支撑一统，然规制过苛伤民，财赋竭泽而渔，权柄虽强却失根基，伦常尽废唯法独尊，此五者失衡，纵有雄主亦难持久。
汉承秦制而损益之，高祖轻徭薄赋，文景与民休息，至武帝时，铁器牛耕大盛，私田遍野，商贾周流，邦国财赋丰盈，方有卫霍远征之资。
董仲舒罢黜百家之议亦应此财雄势大、权柄欲定一尊之时而生。
然盐铁专卖、均输平准，亦因财赋之需而变百业规制，虽强朝廷权柄，却也埋下豪强兼并之根由。
“故而汉儒以经学缘饰政术，倡天人感应，实为朝廷权柄张目，亦应教化伦常之需......”
“但汉末三国群雄并起，却非仅因桓灵失德，实乃铁器牛耕进一步普及，豪强庄园兴起，以铁器牛耕耕种大片土地，荫庇流民为徒附，百业规制已非朝廷所能控。
财赋多入私门，朝廷权柄遂坠，教化伦常亦因乱世而崩解，方有黄老复炽，玄学清谈兴起.....”
“司马氏篡魏立晋，欲复周礼而行分封，此乃权柄欲固而逆势而为。
其时生民器用虽有进展，然百业规制因门阀垄断而板结，汉末豪强借器用之利壮大，垄断九品中正制，遂成门阀，财赋倚赖荫户而不均，权柄分散于诸王，教化伦常唯尚清谈虚玄。
八王之乱，五胡乱华，岂非五者脱榫，根基动摇之必然乎？”
就这样，从先秦到魏晋，千年历史，如一幅徐徐展开的长卷。
在贾瑞分析中，也无非就是生民器用，百业规制，邦国财赋，朝廷权柄，教化伦常五者之间的相生相克，轮转不息。
甚至连王朝兴衰，都在此五轮转动之中。
秦之骤亡，虽说是二代而亡，其实是积弊爆发，其实亡于五者未能协调整合，马上得天下，但马下治天下，却没有适时调整规制，宽养财赋，更易伦常以安民心。
而两汉四百年天下，则是随着铁器推广、牛耕普及，农事精进，继而百业渐兴，财赋充盈，且朝廷权柄在郡县与察举中趋于稳定，教化伦常趋于稳定，独尊儒术，可以维系数百年之基。
至于魏晋之大乱局，则是因汉末规制崩坏，财赋失衡，权柄分散，又迎来胡汉交融，器用、规制复变，又因门阀坐大——豪强借器用之利成门阀，垄断规制与财赋，才倏兴倏亡。
天下分合，王朝更替，千年治乱，循环往复，无非此五者之间，或协和以兴，或脱榫而亡。
朝廷用某策，行某道，非因策道本身之善恶，而是应时势之需。
非某位贤者大人一力扭转乾坤，实则系于黎民百姓手中农具，工匠炉中铁水。
如果器用革新，规制改变，旧有的权柄伦常，也会随之动摇罢了，只是看变革之力大还是小，守旧之势是强还是弱罢了。
譬如那商鞅变法，废井田开阡陌，奖军功抑世卿，正是因铁器渐广、牛耕初兴，旧制束缚生民之力，故以严法强推规制之变，聚财赋于国，强权柄于君，方能令弱秦骤强。
其法虽刻薄寡恩，然合乎其时器用财赋之需，故能成其功。
待到天下一统，生民思安，旧法未及更张，反成暴政之源，此又五者未能协时顺势之故也。
贾瑞侃侃而谈，引经据典，却并未拘泥章句，黛玉一听，反如饮醇醪，思绪豁然贯通，轻轻放下杯中已凉的茶盏，忍不住以手支颐，又陷入更深的沉思。
如拨云见日，千年迷雾渐散，看着贾瑞因长篇大论而略显干燥的嘴唇，黛玉心中百感交集。
从未有人，却把她曾经读过的经史子集、兴衰故事，好像许多散落的珠子，正在连成一串晶莹透彻的项链。
既然今世是五轮相衔，兴衰有凭，是应时而动，那后世之治，是否也可以循此理而求之呢？
念及于此，黛玉心中激荡，提起茶壶，重新斟了一杯温热的香茗，却是双手奉至贾瑞面前。
“好师父.....”黛玉将茶盏轻推至贾瑞手边，突然道：
“瑞大哥，我之前问你那问题......就是圣贤书说修身齐家治国平天下，但我看为官入仕的人却多贪酷钻营.
以你来说，确实孔圣之说本就是一时一世的学问，不用过多拘泥字句。
那千百年来儒生皓首穷经，岂不是尽付流水？
那些为国为朝廷鞠躬尽瘁的清流，又该如何自处？难道便是被愚弄的痴人？而天下兴亡就该系于运气？”
黛玉对仕途经济还是心存抵触，虽说明白贾瑞苦心，但心中忍不住激愤难平，故而连珠炮般诘问。
贾瑞微微沉吟，又道：“我敬重先圣先贤忠贞，但我却也知道，有时候顺势而为，是更大的智慧，也并无损其高洁。”
“妹妹，我之所以刚刚花那么多精力，长篇大论跟你说五轮相生之理，就是想告诉你，时代改变，天下更易，盛世与乱世，治世与末世，其中关窍，并非一人一家可以逆转。
你是忠臣清官，若是遇上昏聩之君，为那朽木不可雕的朝廷效命，就算肝脑涂地，也不过徒留虚名。
例如宋之文天祥，明之于谦，不可不谓忠烈，但也难挽狂澜，只留给后世一声长叹，于当世却无补于事。
反之，汉之诸葛武侯，唐之房杜二人，却能洞察局势，选择明主，追随真龙，不愚忠旧朝，而是开创新天，方成就功业。
这就是我所说时势造英雄，时势重于气节，趋势重于愚忠，若想于此世有所作为，便要明辨方向，不为虚名所缚，而为苍生谋福。
而何谓时势，趋势，便是我之前所说的生民器用、百业规制、邦国财赋、朝廷权柄、教化伦常五者罢了。
我们分析五轮运转，筹谋因势利导，寻找最恰当的切入点，然后顺势发力，岂不事半功倍，又能保全自身，又能惠及天下。
妹妹才器高华，又心思通透，我看到妹妹为此困惑，也为你暗自心疼，希望你能心志愈坚，才情不掩，不用困惑于书生迂见。
你我二人同心协力，既是为家业绵长，也是为国谋安定，也是为天下开太平，令后世闺阁女儿，听到你黛玉的名字，就如你今日听到班昭文君，道韫易安的名字那般心驰神往。”
黛玉此时方才恍然大悟，原来贾瑞所说这么多，其实又回到自己那番“仕途污浊“之叹，想告诉自己不必因厌恶浊流而逃避责任，当以智慧择路而行。
他是那么关心和在乎自己呀.....
此时暮天霞收，余晖尽染，最后一丝霞光如熔金淌玉，为大地一片披上暖橙，只留下蔷薇架下两道长影。