苏泽看向太子，这套社会契约理论，算是目前制度下最合理的民权理论了。
其实苏泽未必是完全赞同这套理论的。
作为一名穿越者，苏泽更加赞同“人民权力论”。
但是这套说法，在目前的生产力下，还是过于超前了。
其实儒家也有类似的理论。
孟子学派的民贵理论说了几个世纪了。
如果没有相应的生产力和生产关系的对应，这类学说只会沦为空泛的学说，根本没办法落地。
苏泽在灵济宫大会提出了“四民道德说”，一直到今日才算是长出了“民约论”的叶子。
将纳税和权力联系起来，再通过借壳上市的一条鞭法，将官府的社会责任明确化，阐明了民众纳税和公民福利之间的因果关系。
百姓明白，自己交的税不是天然的，官府拿了税收，就等于是订立了和百姓的契约，就有了天然的义务。
经历了这么多，其实进步也才这么点儿。
这还是在苏泽有外挂的情况下。
由此可见，要推动一个国家迈入新时代，是多么的困难。
但苏泽还是很欣慰的。
“民约理论”并不是苏泽提出来的，而是《新乐府报》的李贽写出来的。
这也说明，苏泽当年在灵济宫大会上的种子已经生根发芽，这些年来高拱推动的实学改革已经有了成果。
而如今，苏泽教导储君，若是能让小胖钧接受这套理论，那大明又结结实实向前进了一大步。
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这场有关一条鞭法试点的案子，余波还未平息。
张居正坐在书房里，眉头紧锁。
王国光的事，已经让他愁了几天。
政治最重要的就是人事。
王国光是张居正集团中的重要成员，他办事勤恳，更是坚决拥护一条鞭法。
王用汲查清了，在介休案件中，王国光没拿好处，没和县令勾结。
也就是说，王国光在这件事中，也就是一个失察的罪过。
张居正叹了口气。
若按律，失察之罪可大可小。往重里说，罢官流放都不为过；往轻里说，罚俸、降级也能交代。
可问题不在这儿。
王国光是张居正门下干将，是竖起来的一面旗。那些跟着他推行新法的官员，都盯着呢。
若对王国光下手太狠，旁人会怎么想？会不会觉得，跟着张居正办事，出了岔子就丢出去顶罪？
寒了人心，往后谁还肯卖力？
可若轻轻放过，朝廷那边说不过去。介休案子闹得这么大，太子都盯着，总得有个交代。
张居正揉了揉额角。
他让人去叫申时行。
申时行来得很快，行礼后安静坐下。
张居正没绕弯子，直接问：“王国光的事，你怎么看？”
申时行沉吟片刻，说道：“王御史确系失察，但未同流合污。严惩则伤追随者之心，轻纵则损朝廷法度。两难。”
张居正点头：“正是两难。你可有解法？”
申时行抬眼，缓声道：“学生以为，当务之急，是给王国光找个合适的去处。”
“去处？”
“是。留在都察院已不合适。风宪之职，首重明察。他既失察，便不宜再任言官。”
张居正等着他说下去。
申时行继续道：“但王国光熟悉新法，办事干练，弃之可惜。不如调离京师，外放实职。”
张居正若有所思：“外放何处？”
申时行道：“这便需杨尚书帮忙了。”
“杨思忠？”
“是。杨尚书掌吏部，官员调任必经其手。请他安排一个妥当职位，不必显赫，但须务实。如此，对外可称‘左迁’，对内也算保全。”
张居正沉默了一会儿。
这法子确实周全。王国光离开权力中枢，朝廷那边能交代；外放后仍有官职，门下人看了也不会心冷。
而且杨思忠素来有“伯乐之名”，他相中的人才，都能在他安排的岗位立功，发挥自己的作用。
如果真的安排一个适合王国光的岗位，让王国光做出一点成绩来，那就可以让他将功赎罪，到时候再让他回朝好了。
张居正看着申时行这个得意门生，满意的点头，接着说道：
“汝默，这件事就由你去办吧。”
“另外，也和中书门下五房那边通下气。”
申时行连忙应下来，他是吏部侍郎，由他出面向杨思忠开口自然是最合适的。
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从张居正府上出来，申时行又去了中书门下五房。
中书门下五房的值房里灯火通明。
苏泽坐在主位，罗万化、王任重等五房主司都在。
对于朝廷公事，苏泽不喜欢小圈子开小会，而是喜欢在部门开会。
这也是朝中总是攻击苏泽结党，但是又没办法像攻击严嵩那样攻击苏泽，就算是攻击苏泽任用私人，人家也都是走了程序的，并非是小圈子的私相授受。
苏泽开口说道：“介休、吴县的案子算是了了，周弘祖和于慎行这趟暗访有功，太子口令要赏赐两人。”
“赏什么，怎么赏，太子和内阁让我们中书门下五房议一议。”
王任重先开口：
“按规矩，暗访不算正式差遣，但功绩可记入考成。周弘祖是都察院御史，本职便有监察之责，此番查实弊情，可报吏部记功一次，年终考评优等。”
他顿了顿，“于慎行是翰林院修撰，此番出京暗访算是额外差事。同样记功，另赐银元五十枚，绢十匹。”
苏泽点头：“这赏法稳妥，都在章程里。”
他看向王任重：“吏房拟个正式文书，为二人请功。周弘祖记功一次，于慎行记功，另赐银五十元、绢十匹。文书走正规流程，递吏部存档。”
“是。”王任重应下。
苏泽又说道：