苏泽是反对用奴隶来解决劳动力问题的。
蓄奴，不仅仅是制度上的倒退，也是用眼前的低成本，给未来埋下更大的问题。
这不仅仅会给后代留下道德上的负担，也会留下民族矛盾的种子，这是给未来埋雷。
苏泽不是圣母，但是在大明朝还搞奴隶制度，实在是太落后了。
苏泽站起身来，事情已经发生了，蓄奴问题在大明也不是一天两天了。
一项制度的存在，不代表合理。
但是一项制度能长期存在，那就说明这项制度背后有深刻的社会背景和强大的利益集团。
那这时候要对这项制度开刀，就需要小心的来，徐徐图之。
苏泽来到了李一元的公房。
李一元听说苏泽来访，放下手里的事情，在公房内见了苏泽。
“拜见李阁老。”
苏泽的礼数没有问题，李一元也回礼。
自从李一元入阁以后，苏泽反而很少找他。
坊间的说法，是苏泽为了避嫌，故意装作疏远。
但苏泽却知道，自己和李一元的交情也就是这样，两人以往的书信往来就是讨论政务公事，现在李一元入阁之后就忙着修律的事情，苏泽也没什么要打扰他的。
其实两人的关系，也仅限于公务上的交往，只不过李一元觉得苏泽能够理解自己的政治理想，所以才更加亲近。
李一元和其他阁老不同，他对着苏泽含笑说道：
“老夫听其他阁老说，子霖素来是无事不登三宝殿，今日登门，看来是我摊上事情了。”
苏泽也跟着赔笑，没想到自己在阁老心中是这个样子的。
李一元的玩笑，再次拉近了两人的距离，苏泽找到了以往两人书信往来时候的熟悉感。
苏泽拱手说道：
“李阁老，这是英国公在敦煌开荒的报告。”
李一元接过通政司的文书，迅速读完，眉头也皱起来。
英国公是超品大员，五大国公之一，他自然是可以蓄奴的。
当然，英国公这种勋贵家族，蓄养的奴隶早就超过了法定的上限。
但是京师这些勋臣高官，谁家可以说自家的蓄奴合格的？
恐怕只有高拱、海瑞这样的人才能拍胸脯说自己没问题，就连苏泽家中的仆役奴婢，数目也要超过他任职的规定上限了。
苏泽说道：
“李阁老，不仅仅是河西，如今澎湖也有大量的南阳和安南奴隶，这些奴隶生活在种植园中，不见天日。”
“但是我大明最严重的蓄奴问题，还是在江南，苏某听说有的豪族，蓄养奴隶的人数超过千人，他们的田庄之中，皆行家法而不行国法。”
“有累世为奴者，只知道有家主，而不知道有官府。”
“凡是奴工逃亡，地方官府也都交还给这些豪绅家处置。”
“苏某担心，日久生变啊。”
“眼前之利，埋未来之雷。敦煌、澎湖或为远虑，然江南近在咫尺，乃财税重地、朝廷命脉。”
“彼处蓄奴之弊最深，怨气积郁最厚。一旦有变，如星火燎原，恐非武力可速弭。前朝旧事，殷鉴不远。”
李一元沉默片刻，说道：
“子霖所虑极是。然则，骤然废奴，牵动太大。勋贵、豪强、宗藩，乃至诸多仰赖此制之家，必群起而攻之。”
“朝廷强行推之，恐生大乱，反噬自身。”
李一元的说法，苏泽也点头赞同。
大明制度从根子上，就不是废奴，而是将蓄奴作为一种特权。
正如读书人的恩荫免役制度一样，这项特权在王朝的发展中逐渐扩展，变成了很多豪强大族都在使用的办法。
这些豪强大族也有话说，你们勋臣官员能蓄？我们为什么不能？
而且很多江南的豪族，本身也是官绅世家，家中也是有官员的。
这种蓄奴之风，绝非是朝廷一道禁奴的法令就能废止的。
李一元担任过刑部侍郎，知道如今的大明蓄奴，早已经形成了一套绕过现有司法制度的办法。
这些家奴已经通过长期身契、挂籍等方式，成为法律上承认的家奴。
就算是朝廷下令废奴，他们也可以堂堂的说，这些不是家奴，是家丁是义子。
李一元顿了顿，加重语气，“为今之计，当取‘守正用奇，徐图缓进’之策。”
“请李阁老赐教。”
“核心在于八个字：不破旧制，强化国法。”
李一元理顺了思路：
“不立刻废除现有主奴名分，避免直接冲击。但必须将朝廷的司法权，强势楔入这千百年来被视为‘家事’的主奴关系之中！”
李一元条理分明地阐述具体方略：
“严查奴契，正本清源。由刑部、都察院行文各布政司、按察司，严令清查境内所有奴籍文书。”
“凡无官方认可之合法奴契者，无论其人以何种名目，诸如‘义男’、‘世仆’、‘雇工长契’等，一律改签短契，短契不能超过三年，期满需要再去官府续签，若是一方不同意续签，则契约可以自动解除。”
苏泽眼睛一亮，李一元不愧是司法专家，一下子就切中了要害！
江南蓄奴最大的问题，就是绕过了司法的限制，通过这些“契约”来实质上蓄奴。
这条法令，等于是堵上了这个漏洞。
诚然，必然有不愿意放弃奴籍的，但是只要给那些想要放弃奴籍的奴工脱籍的机会，就能抑制蓄奴。
李一元又说道：
“其二，禁绝私刑，此为重中之重！”
“子霖可以奏请陛下颁下严旨，并修订《问刑条例》，明文规定，凡奴仆涉及人命、奸盗、伤残等重案，或对主家控诉虐待、强占、不法禁锢等情，地方官府必须受理，不得以‘家事’为由推诿，更不得不经审判便将人犯交还主家。”
“主家对奴仆动用私刑，致伤、致残、致死者，与常人同罪论处，不得减等！”
“此条旨在打破“奴命贱如草”的陋习，将主奴间最核心的暴力惩罚权收归国法。”
“诉讼也要平权，很多蓄奴之家，以义子之名，用宗法来阻止诉讼。”
苏泽点头，儒家的纲常制度，对于子诉父、妾诉夫，这类的诉讼都是可以不受理的，甚至这类诉讼的提告人，反而会被官府处罚。
很多江南地区的豪族蓄奴，都是以收继义子的名义，那一旦被家主责罚，就是父亲惩戒儿子，官府自然也没办法介入。
“朝廷要承认义子的继承权。”