把曾经热血的国民一步步引导、逼迫成了不得不自私自利的精致利己主义者。
说什么“法律是道德的底线”。
多可笑，一部法律不能引导人向善，不能让好人活在世上，反而让恶人得利，要它有何用？
无论是故意为之，还是有意为之。
总而言之，那部法律就是现代社会道德沦丧、群魔乱舞的始作俑者、根由之处！
“大愿第四，大明子民生来便享有在大明幸福生存之权利，君臣公卿当以此为己任。”
一条条、一款款，充满着人性光辉，几乎每日都会有来自四面八方的人前去观礼，尤其是自成化五年后，前往的人愈发多起来。
回忆至此戛然而止，那青衣汉子疑惑道：“这和当初的大愿又有什么关系呢？”
“大愿之后，元辅大人在京城宣布推行新政，又在大明各地各自推行不同新政，我们江苏经由郑阁老治理后，本就种地渐少，而商业繁盛。
尤其是我苏州，有天下第一大港，往来南北的停靠之处，于是往来海外的商船，五成以上都会来此。
成化年后，因着刘家港几经修整，苏州往来商贸更是繁盛。
前任江苏巡抚奉内阁的令，在江苏改稻为桑，发展织造，如今江南三大织造集团中，最大的就是苏州织造集团。
前些时日听说，如今有十万人在其中做工，你若是见过下工的盛景，那可当真是蔚为大观。”
“十万人？！”
青衣汉子直接愣住，十万人啊，怪不得这几年老师说官商总理衙门在朝廷里面地位直线上升。
仅仅一个苏州织造集团就有十万人，南京、杭州就算是不如苏州，也必然在七万人以上，加起来这就是二十多万人，这还是直接做工的人数，再加上围绕着这些工人生存的，起码是三倍以上，其人数高达百万了。
在江南之地，可不仅仅是织造集团，远销海外的其他商品，也不遑多让。
官商集团的影响力当真是与日俱增。
“至于你所说的舍本逐末，近些年来，苏州府的确是要每年从外购买大批粮食，本地产粮远远不够苏州府使用。”
说起这话，众人也不禁唏嘘，要知道昔年可是有“苏常熟、天下足”的谚语啊，苏州沃土，天下粮仓，如今竟然要从外购买粮食。
“不过大多百姓都不愿意再回去种地，给地主做长工，远不如给商人们做工，雇工没有种地那么辛苦，工钱还比种地强的多，官府衙门对雇工也更为关照。”
众人七嘴八舌的说着，给别人当雇工其实也没那么好，但凡事就怕比较，和种地比起来，打工还是好的。
况且中国毕竟不是带英，带英那可真是不把百姓当人看，中国本就有几千年行善积德的传统，富人是愿意在外粉饰仁善的，再加上心学一直以来的宣传，以及李氏联合一批人以身作则。
最关键的还是大愿。
如今大愿是朝廷衙门的指导思想，而大愿第四——
大明子民生来便享有在大明幸福生存之权利，君臣公卿当以此为己任。
大愿让皇帝必须尊重大臣，不得将其视作猪狗，在后续的“大愿解释”中，还引用了孟子的君臣之论，即著名的“君臣三视”。
皇帝尊重公卿大臣、公卿大臣尊重中低级官吏、官吏尊重百姓，虽然还没有提出人人平等，但大明的臣民都是人，并且应当获得人所应有的权利，这一点还是成为了准则。
因此，在百姓无罪的情况下，官吏对百姓肆意打骂的举动，被视作非法、违逆宪章。
因为非常简单就能够推导至上层，皇帝不经事由，而仅凭脾气，对公卿大臣随意打骂、甚至屠戮，是否和这是一件事呢？
从大愿的精神去分析，继而推导出来的理论，保障了许多人的人身安全，这实际上是大明百姓第一次拥有了真正的生命健康权。
有关于这些学术上的问题，在这些年之中，民间讨论极多，甚至在许多方面细化了大明律，也改变了一些往昔的潜规则。
那青衣汉子擅长农事，听着这些一盘算，就大致算出了如果苏州不大规模种地，其粮食的缺口。
不禁有些咋舌。
暗自道：“也就是这些年朝廷粮食产量增加，否则就算是想要如此振作商业，一场大旱就会毁掉一切。”