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第五百四十一章 内属蒙古

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  满清都是被大汉皇帝干翻的,只要能得到大汉皇帝认可庇护,那他们察哈尔部不说高枕无忧,遇到满清将来可能的报复,或者别的什么危机,也有靠山去哭诉求救了。

  当然,作为重新认爹的交换,察哈尔部愿意改尊大汉天子为草原的新“大可汗”。

  福珠隆阿理解这些中原皇帝对于虚名的渴求,就连满清这个跟他们一样的鞑子王朝,那也对他们蒙古人尊奉的“大可汗”封号非常热衷。

  原先的康麻子,这货就既是满清的皇帝,也是草原的“康熙汗”,所以他才能理直气壮的出兵干涉草原纷争,干碎了自己的蒙古女婿。

  ……

  对于福珠隆阿的请求,徐彰无法自行决断,只能电文发往南京,请求南京朝廷的决断。

  聂宇收到出使徐彰发回电文,简单叫来内阁重臣们开了个小会。

  这次,君臣意见高度一致,都认为应该先答应察哈尔部的请求,派出礼部官员北上前往草原进行册封事宜。

  能不打仗,就收复一大块草原地盘和蒙古大部,那自然是再好不过了。

  “不过陛下,察哈尔部可以册封,就连册封汗号也可沿用他们的,但缓远城必须交给我们派军驻守。”王若愚给出补充建议。

  聂宇明白他的意思,点头说道:“这是自然,绥远城(呼和浩特)地处要冲,自然要划归朝廷直辖,这点直接电文让徐彰跟对方回复即可。”

  刘骏又接着说道:“陛下,除此以外,还应该在绥远城附近兴修一座全新寺庙,请漠南草原大喇嘛来到此庙中讲经礼佛,以显陛下与我大汉尊崇佛法的祈愿。”

  什么尊崇佛法,就是提醒皇帝,赶紧修个朝廷寺庙,把它变成朝廷的指定寺庙,好对漠南草原的蒙古人进行宗教控制。

  只能说,藏传佛教的宗教威力确实够大够强,不仅藏地有着巨大影响力,甚至做到了政教合一。

  邻近的青海以及更远的漠南,漠北草原,全都有他们的传播延续,外藩蒙古曾经的“大可汗”,甚至还由**兼任过一段时间。

  所以,要控制好漠南和漠北草原,除了军事武力上的控制,还有就是经济,战略以及宗教控制了。

  宗教控制重要性可能还要更高一些,拿捏住了漠南草原大喇嘛,就能拿捏住大半的漠南草原,或者说大半的草原蒙古人。

  吕志宏突然问道:“陛下,绥远城归于朝廷直辖,是否要设府治,还是效仿伪清实行军管?”

  “暂且军管吧!”聂宇想了想说道,“等到草原安定了,再慢慢裁撤改制。”

  察哈尔部辖地,徐彰停留了两天,收到朝廷回复电文后,便对福珠隆阿给出正式明确回复。

  大汉索要绥远城,福珠隆阿听到这个要求,只是略微犹豫了一瞬,便爽快同意了。

  虽然绥远城战略地位很重要,而且又是草原与内陆贸易的中转站,还靠近河套平原,属于草原上相当富庶重要的城池。

  但再富庶重要,那也得有命享受才行,大汉皇帝看上了绥远城,他这边要是不给,等于是不给大汉皇帝面子。

  福珠隆阿不光爽快答应,还表示不用大汉皇帝麻烦,他自己会主动遣使去南京朝觐大汉天子,并邀请漠南草原诸部一同会盟,共尊大汉皇帝为草原“大可汗”。

  对于福珠隆阿的小心思,徐彰也不是初出茅庐的年轻人,自然能看懂其中的弯绕。

  无非是得到了大汉的册封承诺,便想着借机扯虎皮拉大旗,明面说是要共尊大汉皇帝为“大可汗”,也确实是要这么干,但主导这件事的是察哈尔部,等于察哈尔部要压在漠南草原各部头上。

  漠南草原由察哈尔领导和漠南草原共尊大汉天子为草原“大可汗”,二者并不冲突。

  徐彰使团经过察哈尔,还带走了福珠隆阿赠送的一百扈从骑兵。

  又在锡林郭勒部稍作停留,同样得到锡林郭勒部的热情招待,对方的首领跟福珠隆阿一样,也是请求能够得到大汉的册封认可。

  为了展现实力,还特地邀请徐彰的使团参观了他们的骑兵养马场。

  徐彰看过达里冈爱牧场后,还没来及给南京密电,就在心底暗自给对方判了死刑。

  没有任何花里胡哨的理由,就是锡林郭勒部占据了一大片广袤养马场,可以为他们提供数量庞大的骑兵军团。

  真要是锡林郭勒部得到了大义名分,这帮家伙肯定不会安分守己,扰乱漠南草原是小事,要是趁机南下入侵中原汉地才是大问题。

  徐彰一面满口答应对方要求,一面又秘密收集锡林郭勒部的情报军事,甚至留下一人作为细作联络,来源源不断的告知南京他们的威胁情况。

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