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第七百零七章 儒家八派

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  孔子被后世称为至圣,颜回被称为复圣。

  能够被称为“圣”的人物,能是简单人吗?

  可以说,颜回在儒家的地位,一般仅次于孔子。

  而通过他刚才的查资料,张泊发现,身为孔子弟子的颜回,恰好是鲁哀公十三年这一年离世的。

  所以,他这才有此一问。

  不过,现在看来,颜回还活着。

  面对着孔子的问题,张泊解释道。

  “夫子,根据历史记载,颜回恰好是周王三十八年,鲁候十三年离世的。”

  “什么!店家,你说子渊……将会在今年离世!”

  孔子只感到自己的心瞬间一紧,紧接着不可思议地向张泊确认道。

  去年,他失去了唯一的儿子。

  如今,就连他最得意的弟子也要离他而去吗?

  见孔子的脸上露出一副痛心疾首的表情,张泊忙出声道。

  “夫子不必如此,其实可以将颜回带来后世,由后世诊治一番。”

  张泊的提议令得孔子脸上的悲伤之色减缓了不少。

  “将子渊带来后世……店家你是说,后世有办法挽救子渊的性命?”

  “没错,以后世那远超鲁候十三年的医术,治好颜回想来没有任何问题。”

  张泊的回答令孔子心中蓦然一松。

  “如此,麻烦店家了,我这就回去,将子渊带来。”

  嗯?颜回和孔子待在一起吗?

  这张泊倒是没想到。

  因为随着孔子的周游列国结束,他的弟子们也开始了自己的事业。

  像孔子的头号“保镖”子路,现在就担任卫国大夫孔悝的家臣,负责把守戚城。

  而颜回竟然还跟在孔子的身边……

  果然不愧是孔子最为得意的弟子。

  “夫子不必担心,如今天色尚晚……”

  孔子抬头望了眼天空,随后他的脸上露出了恍然之色。

  虽然心中恨不得现在直接将颜回带来后世,但孔子也清楚,店家说的确实没错。

  于是,孔子又再度坐了下来。

  “夫子,说到颜回,你的这位弟子可不简单。”

  “哦?店家,你所说的子渊不简单是指?”

  “夫子,由于你的儒家学说在之后的朝代传播甚广,所以夫子你被之后朝代的人冠以“至圣”之称。”

  孔子显然被这个称号吓到了。

  “至”有极致之意,“圣”代表着超凡的道德与智慧。

  以“至圣”来形容他,这……

  “老朽岂敢!”

  “夫子不必过谦,这是历朝历代都公认的事情,至于为什么历朝历代会将夫子你称为‘至圣’,待我讲完对后世影响深远的儒家学说,相信夫子就能明白原因。

  回归正题,既然夫子你被称作至圣,那作为夫子你得意弟子的颜回,自然也不遑多让。

  他被后世的朝代称作复圣。

  “复圣……”

  复有实践之意,这与子渊注重实践算是无比契合。

  只是……

  “圣”无论是对他还是对子渊来说,都太过沉重。

  为何之后的朝代会如此称呼他与子渊呢?

  难道仅凭借自己创立的那个儒家思想?

  孔子一时也想不出个所以然来。

  不过,虽然自己暂时没有头绪,但孔子正襟危坐,等待着张泊的回答。

  “儒家八派中的第四位孟氏之儒,他的提出者是孟轲,乃是百年之后的人物。

  他虽不是夫子你的弟子,但是他算是继承了夫子你的学说。

  其主张人性本善,并强调以仁义治天下。

  因此,之后朝代将夫子你与他放在一起,并称孔孟。

  并且,他也有一个称号‘亚圣’,后世常称他为孟子。”

  “亚圣孟轲……孟子。”

  得知有人与自己间隔数百年,却政见相同。

  孔子眼前一亮。

  但同时,他又有些惋惜。

  因为这位孟子与他间隔百年,这注定他无法与其见面。

  “儒家八派中第五派漆雕氏之儒的创立者,名为漆雕启,他同样是夫子你的弟子,想来夫子你对他不陌生。

  其好勇任侠,性格刚直不屈,主张人性有善有恶,是孔门中任侠尚勇的一派。”

  “第六派仲梁氏之儒的创立者乃是夫子你的弟子梁鳣(zhān)以及其子梁赎。”

  这倒是有些出乎孔子的预料。

  因为以上那些,他一般都能凭借名字看出些端倪。

  可是,他不明白梁鳣与仲梁氏有何关联。

  不过,虽然孔子不明白,但张泊的讲述还在继续。

  “这一派主张以农为本、礼乐社祭、提倡忠孝修身齐家,进而治国平天下。”

  孔子点了点头。

  这也确实是他的主张之一。

  “第七派孙氏之儒的创立者名为荀况,后世又将其称为荀子。”

  仅从被称作“子”,孔子便知道,这位荀况不一般。

  “他的主张与上面的孟子恰恰相反。

  孟子主张性善论,认为人生下来就有别于禽兽,具有善良的本性。

  而在成长过程中,善性会被后天环境、物欲侵蚀。

  荀况则认为人生下来就是邪恶的,本性会导致争夺的发生,需要通过人为的教导改变这一切。

  张泊的话语顿时令孔子陷入了思索。

  乍看之下,似乎两者都有道理的样子。

  但是,两者似乎都有些太过绝对。

  不过,孔子很快就清醒了过来。

  现在不是想这些的时候,而是应该听店家讲述有关儒学的发展。

  “……不过,虽然荀况的某些主张与孟子不同,但他继承了夫子你的治学主张,倡言礼法兼治。

  这使得这位荀子,虽是儒家的代表人物,但是其麾下有名的弟子,皆是法家人物。”

  “法家?”

  这是孔子第一次听到这个有些陌生的名字。

  “所谓的法家,区别于儒家的以仁治国,他们崇尚依法治国。”

  以法治国……

  孔子瞬间就想到一人。

  那便是辅佐齐桓公登上霸主之位的管仲。

  一方面,管仲将礼义廉耻作为维系国家的基石,张扬礼义廉耻道德教化的重要性。

  另一方面,强调以法治国,君臣上下贵贱皆从法。

  没想到,这竟然也能够发展成一个派别。

  “至于儒家八派中的最后一派乐正克之儒的创始人,其名为乐正克,他是孟子弟子,不过这一派已经不可考。

  而说到底,对之后朝代影响最大的,就是孟子与荀子两派。

  更准确地来说,荀子一派的影响更大。

  因为他影响到儒家三百年后的一场大变革。”

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