一群人鱼贯而入。
文华殿里头比外头暖和，崇祯坐在上头，他手里拿着几份卷子，正是昨儿个理科考试的前几名。
“都坐吧，”崇祯挥挥手，“赐座。”
太监搬来一圈凳子，大伙儿小心翼翼地坐了。就王锡阐不敢坐实，半个屁股挨着凳子边。
崇祯先看费马：“费先生，你最后那道题，解法很妙啊。”
他说的是解析几何那道大题。费马站起来，躬身行了个礼——是西洋礼，弯腰的那种。
“陛下过奖，”费马的中国话说得有点生硬，但能听懂，“那道题，其实可以用更简单的法子……”
他说着说着就停不住了，从袖子里摸出根炭笔——这是他自己做的，用木炭条裹了层纸——蹲在地上就开始画。画的是坐标系，横轴竖轴，然后是一条抛物线。
“您看，如果设这个点为(x，y)，那么根据题意，可以列出方程……”
崇祯也蹲下来了。
朱慈烺眼珠子都快瞪出来了。他爹，大明天子，跟个西洋老学究蹲在地上，对着些曲里拐弯的线指指点点。旁边的太监想拦，被王承恩一个眼神瞪回去了。
帕斯卡也凑过来了，咳嗽着说：“其实，这个思路，可以推广到更多曲线……”
他说的是摆线。这下可好，三个“数学家”就蹲在那儿，你一句我一句，说得唾沫横飞。
快要说到微积分的时候，崇祯忽然卡壳了。
他前世是学法律的，数学是考研的时候硬补的。补他数学的是陆卫红陆老师，他初中和高中的同班同学，后来在华师一附中教高中数学。那姑娘厉害，一道题能想出三种解法，讲题的时候眼睛瞪得圆圆的，讲急了就敲他脑袋：“朱思文你这猪脑子！这么简单的求导都不会？”
有一回，他实在学不进去了，趴在图书馆的桌子上装死。陆卫红就拿笔戳他：“起来！你这样怎么考经管的研究生？你这四年都没学过数学吧？”
他嘟囔：“实在不行，我还是去跟高老师研究法律吧……”
陆卫红小嘴一嘟：“朱思文，数学不仅是考试的工具。它是一种……一种理性的思维方式，是一种对真理的追求。哪怕你当了高教授的高徒，学好数学也能让你终身受益。”
后来的事实证明，陆老师的话是对的。虽然崇祯前世还是当了高老师的研究生，后来去当官了，但是他跟陆老师学数学还是受益终身……他把陆老师学成了自己的爱人！
“陛下？”费马的声音把他拉回来。
崇祯回过神，发现自己还蹲在地上。他撑着膝盖站起来——蹲久了，腿有点麻。
“接着说，”他摆摆手，“你刚才说那个无穷小……”
正说到这儿，莱布尼茨忽然开口了。
他行了个礼，然后通过通译说：“皇帝陛下，我有个问题，不知当问不当问。”
崇祯看着他：“问吧。”
“昨日在贡院外，有士子抗议，他们好像说……说泰西之学是夷狄之术，泰西之人是夷狄之人。”莱布尼茨说得很慢，每个字都斟酌过，“我想知道，大明皇帝陛下，如何看待这件事？如果……如果将来还有这样的冲突，大明会如何处置？”
殿里一下子静了。
费马和帕斯卡对视一眼，都没说话。蒙特库科利和丘吉尔则把耳朵竖起来，就等着崇祯的回答。
崇祯没立刻回答。他走回座位坐下，端起那黄花梨木杯喝了口茶。然后他放下茶杯，看着莱布尼茨。
“莱布尼茨先生，你这个问题问得好。”崇祯说，“不过你弄错了一件事——昨日那不是冲突，是辩论。”
“辩论？”
“对，辩论。”崇祯说，“在大明，两千年前就有位圣人说过：‘君子和而不同，小人同而不和。’你知道什么意思吗？”
莱布尼茨摇摇头，表示没听过。
“就是说，君子可以有不同的意见，但还能和睦相处。小人表面上意见一致，可实际上各怀鬼胎。”崇祯顿了顿，“有人觉得，祖宗的东西不能动。有人觉得应该要与时俱进。谁对？谁错？”
他站起来，走到费马刚才画图的地方。那图还在地上，炭笔画的，黑乎乎的一片。
崇祯蹲下来，在抛物线旁边，画了一条直线。
“这是时间，”他指着那条直线，“洪武年间，天下刚定，百废待兴。太祖皇帝定下各种规矩——那时候是对的。二百年后，土地不够分了，卫所兵不能打了——还抱着老规矩不放，那就是错的。”
他站起来，拍拍手上的炭灰。
“可改，不是乱改。得先弄明白，哪儿出了问题，为什么出问题，怎么改才能解决问题。”他看向莱布尼茨，“就像解数学题。已知条件是什么？要求什么？一步一步推，总能推出答案。”
莱布尼茨还是将信将疑。
“你问朕怎么办，”崇祯走回座位，坐下，“朕告诉你：让他们说，让他们写，让他们辩。真理越辩越清晰，歪理越辩越糊涂。要是有人说得对，朕就听。要是有人说错了，天下人自然能看出来。”
“朕不怕辩论。朕怕的是没人敢说真话，万马齐喑才要糟糕！”他顿了顿，看向殿外渐亮的天光，“二月初十早上了……让太阳照进来，让大家都说话。”