学建奴？学努儿哈只和黄台吉？
四个大明阁老都被崇祯爷的好学给震惊了！虽然说三人行必有我师......可建奴那一套也太不仁义了，大明是煌煌天朝，能那么不要脸吗？
崇祯也不在乎他们四个心里咋琢磨的，而从御案底下摸出个木匣子，黑沉沉的。他打开匣盖，从里头取出五面小旗——都是黑的，旗面上用金线绣着不同的兽。龙、虎、豹、熊、蛟。
崇祯拿起那面绣着蟠龙的黑旗，插在了地图上旧港的位置上。
“赵泰。”
又拿起绣虎的，插在新加坡——现在不叫新加坡，叫淡马锡或是别的什么。
“左良玉。”
豹旗、熊旗，也插在新加坡左右。
“李成栋，毛仲明。”
最后那面蛟旗，插在了会安。
“毛有德。”
“朕要在南洋设黑旗五卫，”崇祯坐回了御座，目光扫过底下四人，“名字叫卫，制度......要往八旗靠！”
卢象升第一个绷不住了。他盯着地图上那五面黑旗，声音有点发紧：“皇上，方才说……制度要往八旗靠，臣愚钝，敢问皇上，这‘往八旗靠’，是……怎么个靠法？”
崇祯没直接回答，反过来问了一句：“四位爱卿都是知兵的，那朕问你们，建奴的八旗，和大明的卫所，看着很像，实际上又差着意思，到底差在哪儿？”
这话问得突然。四个阁老互相看了一眼，还是卢象升先开口，语气谨慎：“回皇上，八旗乃兵民合一，出则为兵，入则为民。我朝卫所，其实亦是如此……”
“那是面上的说法。”崇祯摆摆手，打断他，“说点实在的。杨嗣昌，你说吧。”
杨嗣昌是管钱粮的，账算得最精。他沉吟片刻，道：“臣以为，最大差别，在于……在于旗丁之下，还有人。”
“说清楚一些，往根子上说。”
“是。”杨嗣昌躬了躬身，“我朝卫所，军户便是军户，种地纳粮，当兵吃饷，是一层人。可八旗不同，旗丁是主子，旗下还有包衣阿哈。那些包衣阿哈，或是俘获的女真人、汉人、蒙古人、朝鲜人，或是世代为奴的家生子。旗丁打仗，包衣阿哈也得跟着上阵，鞍前马后，运粮草，修器械，必要时候也得提刀拼命。打完了，抢来的东西，旗丁拿大头，包衣阿哈也能跟着喝口汤。若是立了功，包衣阿哈也能抬旗，变成正经旗丁，也能有自己的包衣阿哈......”
他说得有些绕，但殿里几个人其实都明白——最了解八旗的，就是八旗的敌人啊！
崔呈秀接过话头，他现在管工部，对器械、工匠这些最熟：“杨阁老说的是。臣打个比方，卫所兵就好比是匠户，上头是百户、千户管着，自己只管干活，干好干坏，也就那些饷。可八旗不一样，旗丁是匠头，包衣阿哈是学徒。匠头把手艺教给学徒，学徒出活，匠头就能抽成。学徒干得好，也能升匠头，自己再收学徒。这一层套一层，人人都有想头，有奔头。”