“衍圣公的意思是？”崇祯神色不变。
“金星先生的策略可以用，但主次、本末必须分明！”孔胤植的语气坚定，“佛法可以做前锋，潜移默化。但等到时机成熟了，设立官学，定立科考，推行教化的权力，必须由儒学主导！这是核心，不能有半点含糊！”
他的身体微微地前倾，说出关键：“陛下！臣恳请，凡海外所立的官学，其祭酒、学正等要紧职位，必须由国子监来荐举贤能！绝不能让那些学问不精、甚至心怀鬼胎的人，歪曲了经典大义，误人子弟，更要防止有人借着儒学的名头，行割据自立之实！”
“至于科考，”他继续道，“科考的内容、录取的标准，必须由礼部会同国子监，严格地制定！务必保证海外士子所学所考的，都是正统的学问，心向朝廷！”
说完，拱手一礼。
意思很明白：佛道可以打前锋，但教化之权、取士之标准，必须掌握在儒家正宗手里，具体就是他孔府一脉。这是道统所在，也是孔家立足的根本。
崇祯静静地听着，心里透亮。
牛金星求的是“效”，是办法管不管用、快不快。
孔胤植争的是“体”，是道统正不正、谁说了算。
两人看着相反，其实能合到一块。
但是......还是不大行！
殿里只有更漏滴答、滴答地响着。
过了一会儿，崇祯脸上露出笑意，是拿定主意后的轻松。他站起身，走到殿中间。
“好！二位先生说的，都是为国谋划，深合朕心！”
他的目光扫过二人，带着决断。
“金星先生的策略，老成持重，是开拓的好法子。衍圣公的考量，坚守根本，是守成的基石。”
“既然这样，我大明传播华夏文明的方略，就先照此定下：释道开疆，儒学……”他顿了顿，原本似乎要说“守成”二字，却突然停住了。
牛金星和孔胤植都等着下文。
崇祯脸上的笑意渐渐敛去，取而代之的是一种更深沉的思索。他缓缓踱步，声音在寂静的大殿中格外清晰：
“不，不对。”崇祯摇了摇头，目光锐利地看向孔胤植，“衍圣公，你口口声声说儒学是根本，是经世致用之本。可朕要问，今日之儒，还是先圣孔子所传之儒吗？”
这话问得突兀，孔胤植一怔，忙道：“陛下，儒学一脉相承，道统不绝，自然是……”
“未必！”崇祯打断了他，语气斩钉截铁，“朕看史书，孔子身长九尺六寸，力能扛关，精通射、御，周游列国，可不是只带着一卷《论语》空谈！那是能佩剑而行、以理服人更以德（武德）服人的豪杰！他的教化，何时只是躲在书斋里讲仁义道德了？”
孔胤植和牛金星都愣住了，一时不知如何接话。陛下怎么突然说起孔夫子的身高力气来了？
“朕封建海外，行的是周礼古制，是开拓进取之道！”崇祯的声音提高了几分，带着一种不容置疑的力量，“与之相配的，岂能是一个只会‘守成’、只会温良恭俭让的儒学？那样的儒，能在那蛮荒之地站稳脚跟？能面对豺狼虎豹，只靠几句圣贤书就让土人归心？”
他走到孔胤植面前，目光灼灼：“衍圣公，你是孔子嫡脉。你告诉朕，孔圣人当年是如何教化四方的？是靠唾面自干，还是靠勇毅刚强？是靠空谈性理，还是靠通晓实务（六艺）？”
孔胤植张了张嘴，额头微微见汗。他熟读经书，自然知道先祖事迹——先祖那可是“山东长人（巨人）、门下三千（三千个壮士）、剑不离身、布道列国”......这样的儒要到了南洋，那还不是“长剑在手、真理我有”？可如今大明的儒......没有那么牛逼啊！
崇祯不再问他，转身看向窗外，仿佛能看到那遥远的南洋。
“释道开疆，只是权宜之计。归根结底，教化蛮夷，将华夏文明广布四方，必须靠我真儒！”
他猛地回身，声音沉毅如铁：
“但这真儒，不是现在这般文弱模样！朕要的，是能追慕先圣之风的儒！是如孔子那般，能文能武，通晓六艺，铳不离手，经不离口，既有仁义之心，亦有刚毅之志，敢于斩妖除魔、开拓进取的儒！”
“只有这样的儒生，带着这样的儒学，才能让南洋土人既敬且畏，才能真正将我华夏之道，行于万里海疆！”
崇祯的目光最后落在牛金星和孔胤植脸上，一字一顿地说道：
“所以，儒学必须改！不是小修小补，而是要复其本来精神！要找回孔子那股子勇武刚毅之气！这事，比定《明礼》更根本，更紧要！”
“二位先生回去后，好好想想朕这番话。儒家不变，这‘成’，终究是守不住的！如何复周儒之真精神，以应三千年未有之变局？朕，等着你们的章程！”
说完，崇祯不再多言，重新端起了茶杯。
牛金星和孔胤植肃然起身，躬身行礼，慢慢地退出了文华殿。两人对视一眼，都从对方眼中看到了前所未有的震惊与茫然。陛下这念头，太过石破天惊！
以后的真儒，难道要人人挎着燧发火铳去和蛮夷讲什么仁义道德吗？是不是还要拿火铳指着蛮夷的脑袋问蛮夷想不想被教化？这样的儒......是不是太凶了？
殿里又静了下来。
崇祯独自站在窗前，夕阳把他的影子拉得老长。
“释道开疆……儒学，必须新生！”
他低声自语，眼光望向更遥远的南方大海。