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第10章 秩序(月底求月票)

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  有些偏远县份困难,还能多分到五成甚至六成。

  府衙因为不管具体民政,拿一成足够养官养兵。

  可按陛下的意思,玉京的区和镇相当于被“收编”了,他们的财政收入全归市衙。

  市衙再直接与中央五五分成——这意味着市衙能拿到五成收入,比普通府衙多了四倍!

  虽说要承担区镇的开销,但手握雄厚财力,修路、建厂、给商户减税,哪一样不能干?

  “工业城市,没钱寸步难行。”徐炜仿佛看穿了他的心思,语气平淡却带着不容置疑的力量。

  “要修铁路通到长安府,要建码头停靠远洋船,要给新开的纺织厂免税三年——这些都得靠市衙手里有硬通货。”

  暮色渐浓,城头上的灯笼一盏盏亮起,像串在黑丝绒上的明珠。

  林达泉望着城下逐渐热闹起来的夜市,心里的迷雾终于散去。

  他深吸一口气,对着徐炜深深一揖:“臣明白了。三日之内,定将区镇划分、财政细则拟好,呈陛下御览。”

  徐炜微微颔首,目光重新投向远方。

  徐炜入住玉京王宫不过数日,朱红色的宫墙还带着新漆的光泽。

  宫门外的广场上,暹罗大臣们的马车已排成了长队,静待魏王召见。

  车轮碾过青石板路的声响由远及近,最终停在丹陛之下。

  暹罗首相石寒、军务总长徐坤臣、财政总长楚自诚、司法大臣刘世昌、宫务大臣阮朝晖,五人内阁竟全员到齐。

  连暹罗王郑冠也被一同请来,身上的龙袍虽依旧华丽,却掩不住眉宇间的局促。

  更令人瞩目的是,曾被尊为“精神领袖”的僧王达旺,如今已改称“僧首”,也亲身前来。

  身着镶金袈裟,随着众人缓步而入,一副佛法高深模样。

  徐炜端坐在王座上,宴请诸人。

  为首的石寒一身藏青蟒袍,虽已年过五旬,脊背却挺得笔直。

  那双曾握过警棍与笔杆的手,此刻正按在朝服的玉带扣上,沉稳中透着干练。

  徐炜对这位广东籍的暹罗首相印象不错——童生出身,从底层警察一路做到警察部左侍郎。

  而后代替郑平阳担任暹罗首相,骨子里的坚毅与刚强,在治理暹罗的数年里体现得淋漓尽致。

  宴罢,徐炜单独召见他,抬手示意赐座,声音透过大殿的穹顶传来,带着几分威严:“多日不见,石卿家面色不错呀!”

  石寒躬身谢座,满脸恭敬道:“托陛下洪福,臣一切安好。”

  他顿了顿,话锋转入正题:“臣到任后,深知暹罗崇佛之风根深蒂固,若强行变革,恐生大乱,故先从寺庙与经文入手。”

  他说起推行的“废除泰文运动”,语气里带着不容置疑的果决:“臣召集了精通汉、泰双语的和尚与华人学者,将暹罗的佛学经典逐本翻译。”

  “每译出一本汉文版,便将泰语原版当众销毁。如今数载过去,大寺的泰语经文已去其八成。”

  “连偏远村落的小庙,也多挂着汉字经文了。”

  徐炜微微颔首。

  他清楚暹罗的国情——寺庙不仅是礼佛之地,更是百姓识字、议事、甚至借贷的场所,其影响力远超官府。

  在暹罗,就如欧洲的教堂一样,不可或缺。

  而控制了经文和寺庙,便等于控制住了暹罗的命门。

  “寺产与免税的事,臣也做了些安排。”石寒继续道,语气多了几分谨慎。

  “臣将寺庙按僧侣数量分为五等:十人以下为石庙,享有五十亩;五十人以下为铜庙,享有二百亩。”

  “五十至百人银庙,享有五百亩;两百人以下金庙,享有一千亩;两百人以上为玉庙,享有五千亩。”

  他抬眼看向徐炜,“如此既给了寺庙实惠,也划了边界,避免他们无休止侵占田产。”

  这招田产额度免税虽显妥协,却限制了寺庙的无序扩张,做到有法可依、有章可循。

  这点土地与秩序相比,算不了什么。

  徐炜心中暗赞,嘴上却问:“僧侣数量如何管控?”

  “臣效仿中原的度牒制度,给每位僧人发了凭证,登记在册。”石寒答得干脆。

  “此前暹罗五百万人口,竟有寺庙三千二百余座,僧侣十三万——平均每二十五名男子就有一人为僧。”

  “几乎家家户户都与寺庙沾亲带故。若硬要削减,必出乱子。”

  “如今有度牒约束,既保了寺庙根基,也防了滥竽充数。”

  “正因寺庙配合,那些叛乱的旧贵族根本成不了气候,要么被咱们的新军剿灭,要么逃去了缅甸或安南。”

  “剩下的也被臣用年禄换了封地,圈在曼谷城里,老实得很。”

  “陛下,如今暹罗八成人口已在朝廷掌控之中。”他顿了顿,语气里带着难掩的振奋。

  “废除包税制后,税收一年竟达六百万泰铢,折合七十五万英镑——换成龙洋,就是七百五十万!”

  这个数字让徐炜心头一惊。

  要知道,这几乎抵得上魏国财政收入的三分之一,对暹罗这样五百万人口的农业国而言,这样的收入堪称吓人。

  徐炜接过账册,指尖划过那些密密麻麻的数字,忽然长叹:“暹罗有暹罗的章法,必要的妥协是该有的。”

  他看向石寒,“你做得对,稳住寺庙,就是稳住民心。与暹罗的长治久安相比,这点免税田算得了什么?”

  石寒一直紧绷的肩膀终于放松,躬身道:“陛下圣明!有陛下这句话,臣便敢放手再推一步。”

  “下一步,臣想借着经文普及的势头,在寺庙附设学堂,让和尚教孩子们识汉字、算算术。”

  “把寺庙彻底变成教化的阵地。”

  “准了。”徐炜点点头。

  他知道,暹罗的变革才刚刚开始。

  五六百万人口,根深蒂固的佛教势力,百年前驱逐缅甸的民族心气,以及纷繁的语言文化。

  都是魏国治理暹罗的阻力,必须一步一步改革、消化。

  国都迁徙到玉京之后,朝廷对暹罗的控制也会进一步加深。

  比如派遣的官员将从中央深入到地方,织就更严密的治理网络。

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