现在看来还是想当然了，这所谓的“雅趣风流”，内里竟包裹着如此多让常人难以忍受的成分。
“许宣啊许宣，别忘了这里很可能会化为一片泽国。”
“还混在这里如何超凡脱俗？”
“真想当游泳健将？”
念头既起，去意便生。
正当准备起身告辞时，目光无意间再次扫过整个船舱。
迷离的灯火，扭曲的舞影，放浪的形骸，痴迷的面孔，混合着甜腻的香气、酒气与隐约的药物异味，构成一幅极致堕落的“红尘浮世绘”。
每一处细节都在诉说着欲望的沉沦，生命的虚耗，灵明的蒙尘。
就是这一瞥。
连日来啃读《佛说观无量寿佛经》却始终如雾里看花的那些艰深字句，那些关于“净业”、“观想”、“离欲”的抽象概念，仿佛被眼前这具体而微的“污浊相”猛地撞了一下！
佛陀释迦牟尼，出身迦毗罗卫国太子，锦衣玉食，享尽人间荣华，后宫佳丽如云。
他是真正“吃过见过”的顶级人物，人世间能提供的绝大部分感官诱惑、权力滋味，他都曾拥有并体验至腻。
正因如此，决意出家求道时，那份“放下”才显得如此彻底，如此有说服力。
他的起点从一开始就建立在洞悉欲望本质的基础之上，远超那些从未尝过富贵滋味的苦行者。
而我呢？
我乃“域外天魔”，来自一个物质与信息都极度丰沛的时代，虚拟与现实的“声色犬马”见闻，某种程度上甚至比古之帝王更为广博。
高清影像、虚拟体验、全球资讯……什么“诱惑”没在概念层面见识过？
这何尝不是另一种形式的“高起点”？
“是心作佛，是心是佛。”
经文中这句曾觉玄奥的话，此刻隐隐有了别样的回响
修佛对他这个“外乡人”而言，或许……还真就歪打正着，修对了路子？
如此离谱甚至带着几分“谤佛”嫌疑的念头一出，那些始终不得其门而入的“十六观”经文片段竟“悟”了一点点，不再仅仅是纸面符号，而是隐约与眼前的“浊相”产生了某种对照与剥离感。
能“观”到那灯光迷离如同妄念浮动的“日”之不定，嗅到那甜腥潮气如同业障粘稠的“水”之不净，感到那随欲望涨缩的楼板如同“地”之不安，看到那些华服脂粉下掩藏的疲惫与麻木如同“琉璃”之下的杂质……
虽远未达到经文所要求的心境澄明、观想成境，但至少，那些概念第一次有了可以被感知、被“反向”理解的粗糙轮廓。
许宣：“……”
佛法还能这么“修”？
这路子是不是太歪了？
然而，效果却是实实在在的。
原本对这画舫糜烂氛围的强烈不耐与排斥，此刻竟淡去了不少。
或许……可以再“参详”片刻？
恰在此时，画舫内的乐声陡然一变！
不再是先前那种靡靡之音的婉转缠绵，而换上了节奏鲜明、鼓点密集、带着强烈异域风情的曲调。
紧接着，从船舱两侧不起眼的帷幕后，赤足轻盈地“滑”出一队身姿曼妙的舞娘。
她们的装束，比之前那些姑娘更加大胆“清凉”，轻薄的纱丽式布料仅仅裹住关键部位，大片健康的小麦色肌肤裸露在外，在灯火下泛着细腻的光泽。
脸上蒙着同色系的半透明面纱，只露出一双双描绘着浓重眼线、睫毛纤长、眼波流转间带着野性与神秘的眼眸。
从露出的高挺鼻梁、深邃眼窝、浓密微卷的鬓发来看，竟颇有几分传说中的“身毒”美人风韵。
随着乐声渐急，她们裸露的腰肢开始以一种超越常理的柔韧与力度扭动起来，划出一道道充满原始生命力的、惊心动魄的弧线。
系在手腕、脚踝、腰间的细小金属饰物随着动作叮当作响，与鼓点完美契合，那声音清脆又带着某种奇异的摩擦质感，仿佛直接敲打在观者的心弦上，搅动着最本能的躁动。
狂野奔放的舞姿在已经微醺和药力上头的宾客中炸开，激起一阵更响的喝彩与口哨。
许多人看得目眩神迷，呼吸粗重，仿佛被那原始的节奏与充满性张力的肢体语言摄去了魂魄。
然而，许宣看着这一幕，先是微微一怔，随即嘴角忍不住抽动了一下。
这场面……
刚刚穿越不久，前世记忆还鲜活得很。
那些短视频平台上刷到过的宝莱坞歌舞场面，瞬间涌入脑海。
不论是啊内裤里，还是东北玩泥巴咱都会上那么一点，跳舞城的王可不是白当的。