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第四百一十章内阁议政

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  “其中,关于庙号,主要拟定了四种:仁、宣、显、哲。”

  文书入手,一一传阅。

  五位内阁大学士,皆未作声。

  仁、宣、显、哲!

  此四大庙号,都不算差。

  起码,都在水准之上。

  当然,肯定也算不上顶尖的一类。

  其中,仁之一字,仅有过一例先例——

  蜀汉后主,刘禅!

  汉赵时代(公元304)年,匈奴人刘渊自噱正统,以“汉”为国号,追封刘禅为孝怀皇帝,庙号仁宗。

  宣之一字,上一位居此庙号的是唐宣宗李忱,乃是晚唐公认的中兴之主,史称“大中之治”,被誉为“小太宗”。

  显之一字,上一位居此庙号的是晋显宗司马衍,此人一生,以少年之姿,在乱世中推行改革,稳定政权,改善民生。

  有过守成,也有过改革,算是东晋少有的有作为、有担当的君主。

  哲之一字,算是首创,并无先例。

  仁慈宽厚、治世典范,谓之仁。

  励精图治、承平治政,谓之宣。

  明德有功、巩固政权,谓之显。

  年少英明,有为之主,谓之哲。

  几大庙号,都还行。

  其主要区别,就是在偏向上略有不同。

  若认为先帝仁慈,注重其性格,就选仁。

  若认为先帝有为,注重其政绩,就选宣。

  若认为先帝巩固政权,注定其“维稳”,就选显。

  若认为先帝年少即逝,太过可惜,就选哲。

  上上下下,一时无声。

  终于。

  次辅张璪一捋胡须,建议道:“仁之一字,太过性软,于先帝不合;显之一字,功于社稷,而失其本性。”

  “唯余宣、哲二字,各有优异。”

  “不若,就从此二字中选吧。”

  “仁宗”这一庙号,其实不差。

  特别是在历史上,宋仁宗上“仁宗”庙号之后,这一谥号的含金量,几乎是直线上涨。

  但,事随境迁。

  对于如今的大周来说,“仁宗”这一谥号,含金量确实不咋样。

  毕竟,上一位仁宗可是刘禅!

  这其实,倒也不是说刘禅很差。

  但是,相较来说,刘禅的水平,也就中等左右,仅是一平庸、自保、识时务、能守成、但绝无大志的中庸之君。

  这一来,对于大周人来说,“仁宗”庙号无疑是略为差劲。

  “显宗”这一庙号,倒是不差。

  但,这一庙号与巩固政权的功绩高度挂钩。

  赵伸一生,虽有功绩,但绝对称不上巩固政权。

  大周政权,其真正危急的时刻,几乎都是改革年间,也就是世宗赵策英的执政时段。

  相较之下,宣、哲二字,无疑是更为适合先帝。

  一者,注重于功绩、政绩。

  一者,并无先例,注重于惋惜,以及年少有为。

  “哲吧!”

  正中主位,江昭长呼一口气,叹道:“年少有为,惜天公不作美,成短寿之相。”

  “可叹,可悲,可惜!”

  赵伸此人,自掌权以来,颇有建树。

  别的不说,单就政绩来说,起码也是明君之象。

  可惜,时年十七便已病故,可谓是典型的少年病故。

  这样的人,上“哲”之一字,倒也妥帖。

  “可。”

  “可。”

  其余诸人,皆是点头。

  哲宗!

  这一庙号,对于赵伸来说,可谓甚是中肯。

  不悲、不惨、不贬,乃是上等的褒义庙号。

  “其三,新帝上位,以惯例论之,次年变更年号,大赦天下,以彰正统、载秩序、承礼制。”

  江昭沉声道:“为此,礼部已拟定五种年号,以供择选。”

  一伸手,文书传下去。

  江昭继续道:“此五大年号,曰元祐、曰元亨、曰治平、曰延祐、曰景福。”

  “文书之上,都有注解。诸位且一一传阅,若无疑议,便呈上去,让官家从中择选,五择其一。”

  元祐、元亨、治平、延祐、景福!

  凡此五者,各有其优,意义不同。

  元祐,也即天佑大周,承继正统。

  元亨,也即一切新始,国运亨通。

  治平,也即天下大治,四海升平。

  延祐,也即延续国祚,长受天祐。

  景福,也即国运昌隆,祥瑞普照。

  其中,除了“元祐”、“元亨”、“治平”三种年号隐有说法以外,其余的两种年号,都较为平常。

  这却是“元”之一字,有新始、正统之意。

  这一来,“元祐”、“元亨”两种年号,也就被赋予了一定的政治含义。

  至于“治平”年号,其主要政治意义,乃是与守成、安稳、不折腾有关,这是“治平”一词本来就有的含义。

  若有君王选“治平”为年号,也就说明其性子平和,安于现状。

  自此,天子政策都会以“不变”为主。

  往日是怎样,日后就是怎样!

  此外,还有延祐、景福两种年号。

  此二者,都仅仅是一种吉利年号,并无太大政治意义,也就是通用、普适、祈福的年号。

  “可。”

  “亦可。”

  内阁五人,不时点头。

  年号这东西,说重要自是重要的。

  但,要说有多重要,倒也不见得。

  内阁审阅年号,仅需查看其是否犯了忌讳就行。

  这所谓的忌讳,也就是重复、避讳、吉凶、政治含义、生僻字之类的。

  其中,重复是第一大忌。

  历史上的明成祖朱朱棣,就曾被人蒙骗,冠“永乐”名号。

  不巧,这“永乐”年号,乃是方腊起义时用过的。

  起义一事,从大局上讲,自是好的。

  可,从另一方面上讲,其实就是反贼。

  以“永乐”为年号,自然也就是暗骂朱棣是反贼,非是正统,惹得其大为不快,差点大开杀戒。

  避讳、吉凶、生僻字,也都是基础性的问题。

  避讳,主要是避历任先帝之名讳。

  吉凶一事,肯定是得以吉为主。

  生僻字一事,主要在于年号必须得利于传播。

  这一来,自是得以常用字为主。

  政治含义的择选,则是得慎重。

  就像是一位有意改革弊政的君王,肯定就不能用守成、平稳类的年号。

  否则,下面人会错了意,改革起来不免困难重重。

  凡此五者,若是都没问题,内阁也就“放行”,将其呈送上去,让新帝择选。

  “也好。”

  内阁五人,都无异议。

  江昭沉吟着,一点头,拾起新的文书:“其四——”

  “内廷太后有二,该如何定尊位?”

  ……

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