朱文奎更加高兴。回家之后，就把这件事告诉了马王妃。马王妃听着觉得奇怪，于是趁郭康来，有意无意问他孝陵的事情。郭康虽然说不清细节，但居然也知道一些小故事。马王妃也大为惊讶，回去之后就给朱文奎说，这位小公子可能真有点东西，今后还是应该多和他一起玩，肯定会有所收益的。
朱文奎直接绷不住了。之后只要有机会，就给郭康等人疯狂吐槽他老妈……
不过郭康倒是不觉得自己有多神奇，因为他自己知道的也不多。而且话说回来，都不需要他那个时代的人。孝陵里头的各种布置和相关故事，明朝人自己都可能知道。
因为到明朝后期，管理逐渐宽松，孝陵已经近乎成了景区了。只要给军士和宦官贿赂，就可以进去游玩，因此很多文人墨客都有相关的作品，甚至包括一些没有什么功名的人。而且，这地方成为旅游目的地之后，值守太监反而管理认真起来，因为这样一来，他们的收入，直接和陵区的维护情况相关了。为了能多搞点钱，这地方的军户和太监都颇为用心，反而没有和其他一些场所一样荒掉。
要是有点地位的人，还能去更核心的地区。比如钱谦益等人就私自进入过享殿，考察太祖后妃的祭祀情况。不过这种事情，郭康也没有给朱文奎说，怕他又绷不住。
非要说起来，郭康自己也对此好奇呢。因为也是明朝开始，就有传言说，朱文奎他四爷爷并不是马皇后亲生的。甚至还有更夸张的说法，说马皇后其实没有亲儿子，太子和前几个藩王，都是收养的其他妃嫔的孩子，只是宗法上被视为嫡子。
这些说法，前后传了好几百年，也没有定论。明朝官方目前对外公布的，倒也是主流的那种说法，但郭康还是忍不住好奇，想要知道他们皇族内部有没有什么其他流传故事。
因为理论上来说，如果真有劲爆内幕，是肯定藏不住的——比如清朝的各种段子，很多就都是心腹旗人和亲信包衣，乃至宗室、觉罗，在带头传播。还没等汉人理解过来呢，他们自己就先宣传起来了……
但目前，他还没有听说类似的故事，所以也拿不出什么由头去问。何况这个问题，本身就很尴尬。因为哪怕传言是真的，在合法性与继承问题上，也没有影响。因为宗法上来说，要是马皇后真没有亲儿子，那收养的嫡子也是嫡子，结果其实是一样的。但这个时代，很多当事人都还在，所以这话就算没有效果，但是很恶心人……
于是，郭康还是忍不住问了一次。
朱文奎倒是认真回复他，说这传言应该都是假的，至少他是不知道，而且在他看来没有必要瞎编，还问他从哪听来的。郭康立刻按准备好的方式，告诉他，都是元人给他说的。至于来源，也不太清楚。要想知道具体从哪传出的谣言，大概只能问各地元朝势力控制的地方，那些喜欢写书传段子的文人士绅们了。
朱文奎回去之后，越想越气，觉得都是元绅的错。后来在街上见到爪哇元商队，把他们大骂了一顿，才缓了一些。
当然，虽然不太喜欢元绅，但因为这种错综复杂的关系，他们那边还是有不少“干货”的，甚至包括元朝那边的。
要是按朱文奎一家提供的情况，实际发生的事情，甚至可能是反过来的。
马王妃说，哪怕太祖起兵之后，很长时间里，也对于大元十分客气。志在天下的人，为了维护道统延续，总是不得不做出一些违心的事情。因为想要建立政权，让天下稳定太平，就必须得到文人士绅的支持。但那时，尤其是早年大明——当时还是吴国，所在的江南核心区，士绅几乎都心向大元。要是不表达一下对于大元的尊敬，表示自己和红巾军的“贼人”不同，那么就很难立足。
所以，虽然在外人看来，就他那个家庭背景，能不把元朝骂个狗血喷头就不错了，但他为了大事，哪怕心里肯定很气，也得对大元客客气气的，甚至主动去吹牛，说大元的好话。
然而就算这样，很多时候，太祖皇帝也还是忍不住，会抱怨大元的“仁德”。
洪武早年，天下大体稳定后，他亲自撰写了《纪梦》一文，借梦境，回顾了自己从早年投军，直到成功统一天下的经历。文中，描述他梦见紫衣道士授冠服、宝剑等，将起义路径解释为“神授使命”，以此宣称自己获得天命，强化政权的合法性。
在文章里，他把反元起义描述为“代天伐罪”，淡化早年依附红巾军的历史。而且刻意模糊现实与虚构，将军事决策归因于神明指引。但就算这种完全为了宣传而创作的神话性质文章里，他都没忍住吐槽元朝。
一开始，讲自己如何起兵的时候，朱元璋就表示，他一开始真的不想反元起兵的。但是，郭子兴占据濠州之后，元朝虽然反应迅速，立刻派遣彻里不花率骑兵三千前来镇压，但彻里不花这帮人不知道为什么，不敢去和郭子兴等人对线，因此逡巡不进。
而另一方面，他们劫掠平民的胆子却很大，整天三五成群出营，和周围农民进行无限制格斗。就这样，朱元璋一边歌颂大元，一边跑去濠州投军了……