当然，以上这一切，都是爪哇元方面的说法。在明朝那边，很多论述是完全反过来的。
不过，朱文奎等人来这边的时候，带来的文献、书籍并不多。而且，逃难过程中，他们得到了爪哇方面的帮助，在巨港停留了一阵子，很多东西都是在那边补给的。
朱文奎当时已经开始记事了，按他的说法，元人虽然天天把反明挂在嘴上，但对他家却非常客气。包括孙氏在内，几个大人物三天两头来拜访，试图和他们搞好关系，拉拢他父亲，以此获得舆论上的优势。
当时朱文奎还不太懂这里头的门道，但郭康后来告诉他，这看起来像是“通敌”，但其实很符合元绅的逻辑：他们只是单纯需要一个统治者，占住这个生态位。至于之后，最好什么都别做，才是大家最希望的。
至于这个“大汗”是蒙古人还是汉人，是姓刘还是姓朱，或是别的什么，他们其实并不关心。在这种情况下，一个没有什么能力的统治者，反而会受到大家的欢迎。
当然，如果他有一些能力，又管理确粗放，也是比较好的。比如忽必烈当年的管理，就有这种风格，符合大家的需求。因为总有一些外来威胁，超过了豪族们自己能应付的范围，需要有人协调大家一起来对付。这些士绅之间，经常也有矛盾，最好有人能帮忙调停。
但是，在大部分时候，有能力处理这些事情，和“不管事”，是相互矛盾的。因为只要打赢了外来威胁，此人的威望肯定就会提高；而进行调停的人，也当然会有、并且需要有一定的权威和手腕。具备了这些条件的皇帝，就会开始“管理”士绅们，以天下大事之类的理由，要求他们拿出更多利益，开始让人难受了。
相比而言，忽必烈既能讨伐蒙古人，消灭北方的传统大敌；又不像历史上那些强势汉人皇帝一样，有了战争获胜的威望，就一定会加强对内控制。虽然他确实也有向这种方向努力的意愿，但奈何大元底子太薄，终其一生，都无法做到有效的管理。等忽必烈去世之后，其他大汗就更加没有这个能力。但即使发生战争，也是在大都那边打来打去，不会影响到江南和沿海。因此，士绅们都过得十分愉快。所以，根据历史经验，他们也是能接受这种有才能，但是为人谦逊，对大族十分客气，也不管具体小事的统治者的。
然而，朱允炆却正好反过来——他虽然没有才能，但在自信方面，和古代那些强势君主倒是差不多。他有一套自己的思路，不会随便妥协。而且虽然他相信《周礼》，和大儒们教他的那些典籍，但经常会有一些就算士绅们看来，都十分逆天的想法……
那个时候，朱允炆还没有经历过之后一系列的磨难。可能是吃亏还不够，就还没像后来那样学乖。虽然寄人篱下，但他还是非常自信，总是心高气傲的样子，觉得只要自己认真起来，什么都能做好，没有必要跟这些元人妥协。
闹到最后，元人也拿他没办法。几个力主迎他来的豪商，都颇为尴尬。本来觉得奇货可居的人物，就这样成了烫手山芋，怎么处理都不是。没办法，大家只好想办法，一起糊弄他，说这边也保不住多久，劝他继续西行。如此以来，才把这个麻烦人给甩掉。
因此，朱文奎他家从东方带来的典籍文献，很多都不是大明的，而是大元的——临走的时候，马王妃借机向陈氏、孙氏等人，索要了一批资料和文献带上船，说既然去西戎，就要拿些东西，去给人家展示下这边的繁华和威严，否则怕人家不信。几个大族巴不得他们赶紧走，当然不会在这种小事上计较。
朱文奎刚和郭康他们认识的时候，那一屋子充门面的书，就是这么来的。再加上后来孙十万等人和郭康聊的也不少，很多事情的细节，就比较清楚。
而明朝方面的各种文献资料，反而少了很多。除了仓促跑路时带上的金册之类的身份证明，其他文件就很少，甚至一些重要文献都没有带。得等到道衍来到大都，才把很多必须的文件给他们补上。
不过，吴王的几个随从，还有马王妃等人，毕竟是宫廷、朝廷那边出来的。很多事情，他们自己就有所了解。
朱文奎当时缺乏专门的老师，只能在齐泰、黄子澄等人回大都的时候，带他一段时间。其他时候，甚至得马王妃自己来教他。但在其他看来，这些人都是一等一的人物、是东方来的“文化人”。因此，像郭康等人，都时不时跑去“蹭课”。
然而，当时处于逆反期的朱文奎，却不喜欢他母亲管他，反而喜欢听郭康的。因为郭康经常有各种神奇的小故事，据说还能预测一些未来的事情。不过在马王妃等人看来，这就属于不务正业，天天跟满嘴怪力乱神的人混一起。
后来混熟了之后，她甚至给黄夫人说，最好不要让小孩天天往庙里跑，免得被和尚糊弄，给教坏了——或者可能还有更严重的事情。就算没什么意外，养成习惯之后，哪怕今后成了名，也容易变成梁武帝那种人。
黄夫人只能无奈地说，倒是不怕教士们糊弄他，因为现在都是郭康糊弄教士们。他一直往教堂跑，是因为发现一些希腊教士对于“圣光”概念十分着迷，还热衷于巨大的建筑、机械。因此，他一直在给那些教士拍胸脯吹牛，想要哄他们免费帮自己干活。目前，已经被他说服了一大批教士，甚至开始到处化缘集资，说要开设一个专门的修道院，研究这些玩意儿了……一般的僧侣教士，都不够被他哄的。
结果，马王妃更加不让朱文奎和郭康一起玩。说这家伙从小就是个神棍，长大怕是不得了……
不过后来，朱文奎有一次问郭康，说大明的国运，能有多久啊？郭康回答说，这么大的事情，随时都可能因为诸多影响而发生变化，早就不是他能预测的了。朱文奎非要问，说至少对比一下，执掌天下的时间，能有四百年大汉那么长么？郭康便说，估计有点难，毕竟人家有两截呢。论起掌权时间，恐怕是比不过的。但比起大唐，还是可以强一些的。
朱文奎听了，很是高兴，又问他，那宗庙陵寝又能保持多久呢，能有八百年两周那么长么？郭康立刻摇头说，你想得倒是好，都逮着最长的问。不过宗庙虽然难说，祖坟倒是应该可以维持六百年安稳，或许还能更长呢。