可惜没有如果。
没辙。
宿何年给出答复：“佛友今后就留在西煌佛界修行吧。”
道门都研究出一体三化的法门，儒门那边也同意，佛门实在没理由拒绝，彼时夏戡玄想过的事宿何年也想过，但……
又有什么办法呢？
此举几乎可以视为儒门与道门联手施压。
退一步讲，宿何年对此不甚在意，给问瑾遗大开方便之门也无妨，他的存在本身，就可以视为一种默契。
儒门德风古道，道门道武王谷，以及佛门西煌佛界，可以凝聚出全新共识。
若非当下局势不允许，道皇、尊佛与皇儒无上未必不能同修，三人根基修为理论相近，只是缺时间磨合。
可他们缺少的就是时间。
道皇被道真神君按在道界坐牢，尊佛被鬼国牵制，在西煌佛界线坐牢。
皇儒无上？
儒门离不了他。
蔺天刑的情况与天佛尊有一些相似，但又没那么相似，他是儒门真正的定海神针，只要能不动最好不要动。
与天佛尊修为相当的高僧，至少有尊佛，可与蔺天刑修为相当的大儒呢？
儒门的模式与道门、佛门不同，更凸显出皇儒无上的重要性。
这同样不代表宿何年将希望全部寄托在问瑾遗的身上，他甚至压根没有寄托多少希望，一体三化法门必有缺陷，想解决问题，还是得自己收徒寻找传人才能放心。
都知道针对逆观缘和寺绝不能拖，奈何现实是不拖不行。
魔佛波旬就蹲在欲界，等西境佛脉与逆观缘和寺两败俱伤，或者西境佛脉被重创，他立刻就能动作。
如果必须动手，一战平双祸乃是唯一解，不能让魔佛波旬支援鬼如来与如来狂人，也不能让鬼如来与如来狂人支援魔佛波旬，但具体何时打如何打不是尊佛说了算。
纯折磨。
纯恶心。
…………
在三教怎么看怎么难绷，怎么动怎么坐牢的局势下，神君因为在群仙台与众人摊牌，整体来说相对自由，所以能偷偷溜号，直接遮掩行迹如年少时那般混江湖。
将此举理解成创收亦未尝不可，因为苦境真不缺天才，可要说完全不缺也不对，或多或少有那么些薛定谔。
就拿西煌佛界线举例，除了尊佛之外，在当下这个时代俨然无人可用。
可西境佛脉又出了鬼如来与摩诃涅。
道门也类似，出门去捡天才，比自己的势力按部就班培养更高效，道真与道武王谷培养出几个先天？
结果圣无殛直接捡到练峨眉这个小徒弟，顶级大先天之姿，其小弟亦有大先天之姿，被做局扒拉去炼吾宗修行，若是没有遇到圣无殛，他们在如今这个时代或许不会踏上修行路，而是以凡人的身份度过一生。
正应了那句老话：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
神君“闯荡”江湖算给自己创收，就事实而言收获颇丰，与金子陵饮过酒，之后又随欲苍穹去过苗疆，顺手为它指点了条出路，让苗疆族民的日子能够好过些。
如此一晃又是十年，距离练峨眉成就先天已过去五十五年，但因为她一步成就大先天，且在冲关时艺高人胆大，接触五浊恶气，险些当场走火入魔，使得圣无殛不得不暂时改变计划，专心处理此事。
命萧疏跟随圣无殛学习了一段时间，就回返冥界，他已经知晓舍脂多跌境，加上自己要做的事已经做完，确实该回去花凋迷境。
神谿选择与欲苍穹请辞，却没准备去寻圣无殛给他搭把手，而是前往炼吾宗。
当神谿进入太乙炉心便听到有歌声传来。
“螳螂捕蝉，蝉餐碧树，
最后入了黄雀腹中，
黄雀飞天，误闯仙宫，
仙鹤个个慈眉善目。”
“黄雀扑扇翅膀，学鹤鸣鹤形，
穿上衣服，仙风道骨，
它学经问道，却引来嘲笑，
说我们不一样。”
唱歌之人是一名身穿道袍的绿发青年，头发被束起，发际线较高，怎么看怎么怪，怎么看怎么不对劲。
‘沐猴而冠就是这个意思，不过，放在他身上应该叫衣冠禽兽。’
神谿来到殿内，没有被任何人察觉，练小龙完全没有感应到背后多了个人。
‘看清炼吾宗吃人的本质还唱出来，确实得敲打敲打，这种事怎么能说出来？被人知道影响多不好。’