剑决的作用也体现在两个层面，一个是对局势的影响，给西境上压力；另一个，便是以长日锟铻为尺度印证实力，在苦境这样的机会向来都相当难得。
既然出手已经是既定事实，作为合格的顶级大先天，怎么可能只赢一次？
赢少了就是输！
全力出手，就算还有藏那么几手，都会暴露许多信息、承担潜在风险，稍有不慎，可能直接把自己搭进去。
顶级大先天全力出手是真可遇不可求，尤其是别人只知道有人交手，对详情一无所知。
当事人的利益可以最大化。
印证实力、印证所修的机会很难得，冥帝也不是万能的，他有冥帝剑不等于修剑道。
因此，虽然不曾照面，但万剑本宗琢磨的无剑胜有剑神君也在琢磨，说到底，剑道是神君的护道术。
所谓无剑，即在不限于招式、只要能达到目的的“无招”境界后，更深入一层。
也就是说只要能达到目的，所用兵器并非局限于剑，剑法亦不限于剑之法，这就是“无剑”之境。
入无剑者，纵不持剑，亦能以剑杀人。
无招无剑之境界，乃是剑者所追求的足以应对各种极端状况，在各种境遇皆处于巅峰，皆足以全然发挥的完备状态与境界。
但……
真正的完备的剑者，不会让自己以不完全的状态迎击。
无剑胜有剑的真谛即是——
有剑即无剑！
抽象且反直觉但事情就是这么一回事。
武学、招式的本质是目的。
别人一剑劈来，你不想死，那便该躲。
思索如何躲的更快，躲的更好，乃至躲的更得心应手，躲的能为下一步动作有帮助，便生成了无数的步法与身法。
剑法亦如此，想要杀人，故而一剑劈过去。
如何劈的更快，劈的更狠，劈的防不胜防乃至劈出必中，便生成了无数的剑法与招式。
但万千武学，说来说去，再繁杂的招式，也只为了那个目的。
寻常剑者，其心力受凡剑俗法所谓的“招式”限制，苏秦背剑后都分不清是玉带缠腰还是白猿托剑，分辨什么时候用什么招式便花光了心力，永远只能流于下乘。
能够一步躲开的攻击，却为了书中或者师傅所教的步法套路而三摇五晃。
可以，但会死。
为目的而出招，而非为招式而出招，当什么时候一个人不再限于招式间的套路，而只关注于目的的达成时，此人便已至“无招”之境了。
当剑者的心力超出招式，而蔓延于战场中，则风吹草动，一伏一起，皆可化而为用。
由剑者所思所想而起，所欲所求而动，纵无招无式，然招式不可比之，效用更胜招式，为无招之境。
若再上，则脱去剑器，纵手中无剑，亦可同理持之，是为无剑之境。
三式一境，与一式三境。
无剑与有剑，无招与有招。
本质是一种纯粹。
一种拔除一切外在，归于“剑法”乃至于“武道”本身，不受任何因素影响，将其剃去血肉乃至于削骨现髓，深入真里的纯粹。
神谿没有用三式一境与长日锟铻交手，却借着与长日锟铻交手，将凌绝顶关于剑道的理论体系验证，将其进一步消化，取其精华作为资粮完善自身，然后构建更完备的体系。
有些功法、武学、理念只能强一时，然后被时代淘汰。
神君对剑道的定义就一个字：
——用。
炼道为体，剑道为用，炼道是行道之道，剑道是护道之道。
一者为内一者为外，
内、外之力，当以内促外，以外助内。
内为其本，外为其凭。
因此，对护道之术当靠而不依，使用，但不依赖，否则主客互易必生灾殃。
天山位于神州西境，神谿从中原南部赶至西境腹地与长日锟铻剑决，造成巨大动静，打完后遮掩身形，准备先回返道真。
西境诸事不需要他亲自关注，一者他借上古动乱在西境埋了钉子，再者鬼国也有往西境派遣斥候。
哪怕宿何年盯着吞寿恶口也无妨。
有些信息虽然注定会暴露，但晚暴露一天都能争取到大量余裕。
然而，当神谿来到中西边境时，突见天火流星坠落，往十里外而去。
“一块天铁？”
神谿停下脚步，道：“似与寻常天铁不同。”
天铁说白了就是陨铁，是一种天然合金，无论用来铸造兵器还是炼制法器，都极受欢迎，因为不容易被真元、血液等物质侵蚀生锈，但因为来自天外所以数量稀少。
这是种不缺的人不需要，需要的人难以靠实力拿到的材料。
当初，神愆投喂神谿的时候，天铁只是他抓摄来星辰炸烟花的副产物，跟垃圾一样。
问题在于……
此刻神谿看到的这块天铁不一般。
灵性太过充沛了。