从珥界主所言来看，神谿对四魌界的核心看法并没有错，即，资源极端匮乏下的严重等级分明导致的人为种族歧视。
只是细节补充后对其之认知与印象，需要重新推衍，现实比“剧情”更加抽象。
慈光之塔是四级种姓制。
杀戮碎岛……
佛经有云，女身垢秽，非是法器，有五漏五障。
何名五漏？
一漏不能为身主；二漏不能为家主；三漏不能为人主；四漏不能为物主；五漏不能为圣主，是名女人五漏之体。
何为五障？
一者不得作梵天王，二者帝释，三者魔王，四者转轮圣王，五者佛身。
男身具七宝，一有志气之宝，到处游行无畏；二有主为之宝，行事善掌权衡；三有成家之宝，善能生财立业；四有安身之宝，善能辅君养亲；五有圣智之宝，善能决断是非；六有安邦之宝，举措上下皆从；七有定性之宝，善能亲贤袭圣，是名男子七宝之身。
就算杀戮碎岛人从树生、女子不孕，女人的地位也不该低到杀戮碎岛那般地步，她们还可以做其他。
然而，事实并非如此，哪怕用节省资源来讲也说不通。
因此这种不正常定然有某种思想支撑。
除此之外，就四魌界的客观结构，其实与佛经记载亦有多处吻合，比如越往下越苦。
‘似乎有佛门高僧在梦中到过火宅佛狱？是有这么回事，但他与推测中那个人，应该不是同一个人。’
‘他应该是在那之后才到。’
在重新复盘四魌界的相关信息之时，神谿抓到条线索，结合现实，又将之排除，以他的角度来看那名高僧前往火宅佛狱并非是意外，而是它早已与佛门有了联系。
在神君修改记载在前，真真假假，谁能保证自己了解的、看到的记载全是真的？
神谿已将珥界主作为自己在四魌界的第一合作对象。
提议帮珥界主破开局面不是神君的诚意，而是场交易，现在，该轮到珥界主出价，来达成这场看不清楚未来的交易。
珥界主询问：“不知先生要如何破局？”
不得不说，珥界主心动了。
“将苦境的信息与位置告知邪天御武，让他打通境界通道，挥军苦境。”神谿淡淡道：“再告诉雅狄王杀戮碎岛王树出了问题，如果想治就必须去苦境，别管王树是不是真出了问题，让它出问题难度不大。
接着将雅狄王要到苦境的消息，告诉已经在苦境的邪天御武，让他们自己掰扯。
界主的空间与余裕，在这般局势中，可以自己周旋，无论是消耗两者的力量，还是借助他们试探、消耗诗意天城。”
这其实是一个相当“天真”的策略。
听上去可行，实际上……
纯把珥界主当傻子忽悠。
“若是在邪天御武打通境界通道之前，诗意天城便知晓呢？”珥界主抓到其中关键。
神谿也抓到关键：“那么，诗意天城为何会知晓？是它一直监察着四魌界？还是火宅佛狱出现了叛徒？亦或者，是慈光之塔告密？”
“通过邪天御武试探诗意天城？同时也能验证方才的推测，诗意天城是否会先对邪天御武动手然后推进资源重新分配？但是，资源重新分配对慈光之塔弊大于利。”
有神谿给出的看法，珥界主不傻，很快就提取出核心的、对自己有用的信息。
“若是诗意天城做下决断，无论利弊，慈光之塔都只能配合。”神谿不疾不徐道：“在诗意天城动手前搅乱下三界局势，难道他们还能追去苦境不成？”
“真追去苦境反而对慈光之塔有利。”珥界主沉思，得出结论。
时间站在慈光之塔与珥界主这边，只要将时间尺度拉长，珥界主便能用能源阀，一点一点削减杀戮碎岛与火宅佛狱能得到的四魌天源，直到自己取得胜利。
这一切是建立在神谿出力，双方不仅在交易而且建立起长期联盟的前提下。
因为珥界主无法对杀戮碎岛的王树下手。
真要能做到前人早做了，四魌界下三界彼此征伐多年，长期对峙，不说是生死仇敌，也差不太多。
神谿询问：“不知界主如何看？”
“先生当真愿意出手？”珥界主反问。
“当然。”神谿与他说道：“让诗意天城少赚一些对本君有利，将杀戮碎岛与火宅佛狱的势力引入苦境，同样能够给本君带来利益，慈光之塔又能给本君带来怎样的利益？”
这套计划慈光之塔的主要作用就是为火宅佛狱与杀戮碎岛遮掩。