一念及此，仿佛混沌初开，鸿蒙炸裂。
一段古老而质朴，却又蕴含无限可能的经文，自然而然地在他道心深处流淌而出，与他此刻的生命状态完美共鸣：
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
这并非简单的重复先贤话语，而是以他自身的全部修为、全部感悟、全部的生命印记为注脚，对这至高法则的重新阐释与具现化！
“我的‘一’，何在？”
内视之下，那点历经劫难不灭、融合了诸界自我的本我真性，骤然光华大放。
它不再是一个虚无的概念，而是成了体内宇宙的“奇点”，是唯一的不变量，是万变的原点。
此乃“无极”之境，无方无所，无内无外，却蕴含一切可能。
“无极而动，是为太极。”
本我真性微微震颤，并非物理意义上的移动，而是“存在状态”的第一次分化。
纯粹的光明中，自然而然地析出一缕幽暗；绝对的静止里，诞生了最初的运动趋势。
阴阳未形，但其理已彰，其机已萌。
一个浑然一体却又内蕴两极的“太极”意境，在他丹田（或者说，新的力量核心）中形成，缓缓旋转。
这非是简单的阴阳二气，而是构成了他法力最本源的两种对立统一属性：一者为“变”（如八九玄功），一者为“常”（如道德真解）。
“太极生两仪。”
旋转的太极意境骤然分明！
那代表“变”的属性轰然扩散，演化出地水火风、时空虚实、生灭荣辱……无穷无尽的“现象”与“可能”，宛如宇宙大爆炸后物质与能量的喷薄，构成了他法力那灵动不羁、千变万化的一面。
而代表“常”的属性则向内凝聚，形成坚固无比的道基框架、不可撼动的核心法则与贯穿始终的元神主线，是为一切变化的“坐标系”与“守恒点”。
两仪既分，却又同出而异名，彼此依存，相互转化。
“两仪交媾，冲气以为和，是谓‘三’。”
当“变”的极致灵动与“常”的绝对稳固相互碰撞、交织、融合的刹那，一种全新的、更为玄妙的“气息”诞生了。
它非阴非阳，亦阴亦阳，它既是变化的推动者，又是秩序的维护者。
这股“冲和之气”弥漫开来，所到之处，狂暴的“变”被赋予韵律，僵硬的“常”被注入生机。
它便是“三”，是阴阳激荡而生的调和之力，是万物得以生成演化的“催化剂”与“粘合剂”。
“三生万物。”