海伦县南大营内。
连队的文化学习室设立在一间极为简单的大房子里，正中间挂着教员和总司令的画像，墙壁上贴着标语或长、或短，或红、或绿。
百余人坐在长凳上，失声恸哭不断，身穿伪满军军服去掉标识徽章的士兵哭得昏天黑地，有人哭昏过去。文化学习室的黑板上写着‘诉苦追根’，无人不恸哭流涕，哭声从这个营房蔓延到另外一个营房。
“国兵一出发，三年不回家，家中抛下二老爹和妈，想她儿子心如刀扎……”
这是伪满统治区内流传的民谣，这群国兵从被征召后便从无返乡之日，每天吃不饱，还要遭受毒打。日籍军官殴打老兵，老兵欺负新兵，旧日本陆军的传统在伪满军内极为常见。
一名战士扯开自己的衣领露出脖子上的疤痕：“这是日本人打的，我列队没整齐，日本教官就拿鞭子抽。”
另外一名士兵张开嘴，嘴里的牙掉了好几颗。
“这是日本教官让我们班的兄弟互相抽嘴巴子，你抽我、我抽你，谁要是抽轻了，长官就是一棍子，我这嘴牙就是被打掉的。
没犯啥错，就日本教官看不顺眼，凭啥欺负人？”
“我想俺娘啊……”
“俺被抓了国兵，家里还欠着好些饥荒，去年来信儿说俺娘还不上饥荒，出荷粮逼得紧，家里的地被占了，俺娘大冬天饿死在炕上。”
沉重的出荷粮制度，严酷的国兵法，以及军队中的虐待体罚士兵，是最好的突破口。直接说什么反满抗日，说什么民族大义，这群士兵根本不懂，只是觉得假大空，但你跟他说出荷粮、说国兵法，掰开揉碎说。
掀开棉衣，露出腰上的伤疤，同样的遭遇、同样的伤疤成为情绪的宣泄口。
来自伪满军第二十一混成旅的士兵说，他们在去年从三江来到嫩江原，有兄弟天寒地冻走不动，实在是饿得走不动，拖慢了行军速度，日军顾问把人扒光衣服丢雪地里。
有人说于大头好，可那是对军官好，关他们这群大头兵什么事，于大头自掏腰包给军官补贴伙食，借钱家用寄回家，可他们连封书信都没办法寄回家。
说起保长带着征兵官来屯子里，老娘跪在地上求保长说几句好话免了差役，保长家的亲戚不用当国兵，他们是顶了差役。征兵官不管谁，只要凑到人头就成。老娘跪在地上，却被保长带人推开，说好的军饷经常不见一个子儿，发下来的军饷会被军官找各种花样弄走。
哭声弥漫整个军营，堂堂七尺男儿哭的全身无力，瘫倒在地上抽泣。
当地地委组织起群众慰军活动，嘘寒问暖拉家常，给他们缝补衣物。不说要收编他们，反正不提收编这两个字，没几天就有人找到文化教员，说能不能参加抗联。
一个带动十个，十个带动一百个，写了请愿书，识字的人写个名字，不识字的摁个手指印。
不行，咋能不知道自己名字咋写，先学会写自己名字。诉苦追根重要，但文化教育更为重要，主要任务就是学习文化接受改造。
他们不是放下锄头的老百姓，是有一定军事训练的士兵，军事素养不差，差的是不知道为谁而战、为什么而战。
海伦县南大营，那些被俘的伪满军官和士兵分批安置，军官瞅着那些往日唯唯诺诺的士兵，这些天像是改了性子似的。有个伪满军官让原来的勤务员早上去倒尿盆子，士兵不干，军官抽了几巴掌。
受欺负的士兵回去营房闷闷不乐，文化教员得知后气不过：“你怕他干什么，你写了请愿书，是咱抗联的人，上去干他一顿。
明天早上尿盆子敲他脑门上，来我连里当战士，抗联没来之前你挨他欺负，抗联来了还挨他欺负，那咱抗联不是白来了？”
眨巴眼，小兵想了一整夜。
第二天，寒风依旧，天空飘落雪花。
军官窝在炕上懒得出去倒尿盆子，那名士兵走进来。
“我说四傻子，倒完去食堂给哥几个打饭，送屋里来知道不？”