山风轻拂，松涛阵阵。
老僧先开口，声音平和，却直指本心：“修禅首重明心见性。佛曰：一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。故修行之要，在于去妄存真，明心见性。心既明，则万法通，烦恼即菩提，生死即涅槃。”
陆昭凝神倾听，待老僧说罢，方缓缓道：“禅师所言极是。道宗修行，亦重炼心养性。《清净经》云：人能常清净，天地悉皆归。又云：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。此亦是去妄存真，明心见性之法。”
老僧颔首：“道佛两家，确有相通。然道家讲金丹，佛家讲舍利；道家求长生，佛家求解脱。此是根本之异，道长以为如何？”
陆昭沉吟片刻，道：“晚辈浅见，金丹、舍利，皆是表象。道家炼金丹，乃炼精气神三宝，返本归元，成就纯阳之体。佛家结舍利，乃聚戒定慧三学，破迷开悟，证得不坏之身。二者途径不同，皆是为了超脱轮回，得大自在。至于长生与解脱…”
他顿了顿，才道：“道家求长生，是惜此身，借此身修行，积功累德，以上合天道。佛家求解脱，是破我执，舍此幻身，明心见性，以证菩提。然晚辈以为，惜身而不着身，破执而非厌世，方是中道。”
老僧听罢，抚掌笑道：“妙哉！道长年纪轻轻，有此见识，难得难得！老僧再问你：道家讲‘道法自然’，佛家讲‘缘起性空’，此二者可有相通之处？”
陆昭沉思良久，缓缓道：“太上经云：人法地，地法天，天法道，道法自然。此‘自然’，非是寻常所谓‘自然而然’，乃是道之本然，无拘无束，无为无不为。”
“佛云：诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。此‘缘起’，是说万法皆由因缘和合而生，无有自性，故曰性空。”
说到这，他抬头看向老僧，目光澄澈：“晚辈愚见，‘道法自然’之自然，与‘缘起性空’之性空，实是异曲同工。皆言万法本然，不生不灭，不增不减。道家借此自然修行，佛家借此性空悟道。途径虽异，归处相同。”
老僧目中异彩连连，连道三声：“好！好！好！”
亲自提起茶壶，为陆昭续上，笑道：“老僧在这山中千年，见过道者无数。有执着丹鼎者，有沉迷符箓者，有妄求神通者。如小道士这般，不执门户，不泥经文，直指根本者，实是凤毛麟角！”
陆昭谦道：“禅师过誉。晚辈修行日浅，所见甚陋，不过拾人牙慧罢了。”
老僧摇头：“非也非也。修行不在年月，而在悟性。你适才所言，已得道佛精髓。老僧还有一考——”
他目光变得深邃，道：“我有《般若波罗蜜多心经》一卷，其中云：色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。道长既通佛理，对此经义有何见解？”
陆昭心中一凛。
他抬眼看向老僧，但见对方面色如常，笑容慈和，似是随口一问。
这禅师突然问起《心经》，是巧合，还是…他也知梦中之事？
不太可能。
梦境再真，终归是梦。
不然按悟空的性子，早来寻他了。
脑中念头百转，陆昭故作沉思状，片刻方道：“回禅师，此乃佛门宝典，晚辈虽闻其名，却未深研。只知‘色即是空，空即是色’一句，似是言说万法皆空，诸相非相之理。然其中深意，非晚辈所能尽解。还望禅师指点。”
此乃谎言。
他梦中得经，又经这些年参悟，对《心经》理解，已非寻常。
老僧听罢，嘴角笑意渐浓，点了点头道：“你能知‘万法皆空，诸相非相’，已是难得。此经玄奥，老僧参悟一生，亦不敢说尽解。你我今日论道，到此为止罢。”
陆昭松了口气。
接下来，二人又说了些修行体悟，三界见闻。
老僧谈吐风趣，见识广博，于道、佛、儒三家经典，皆能信手拈来，妙语连珠。
陆昭不遑多让，每每发言，皆能切中要害。
一场论道，宾主尽欢。
不觉间，日已西斜，明月东升。
山中清辉洒地，如铺银霜。
老僧谈兴仍浓，陆昭师徒收获匪浅。
直至月上中天，老僧方打个哈欠，笑道：“老啦老啦，精力不济。与你论道，竟忘了时辰。”