姚光铭作为势要豪右，从最功利的角度去看，他也不希望如意楼这样的掮客楼遍地都是，因为明面规则不再被遵守，各种乱七八糟的规矩，不见得比朝廷公平。
就跟贪腐一样，朝廷、官厂有贪腐，民坊的贪腐规模也很大，而且很难处理。
势要豪右在官员权力寻租的过程中，获得了特权和竞争优势，但这种竞争优势是以破坏营商环境为代价获取的，从最终获益去看，更加公平的竞争，可能获利更大。
势要豪右其实也不喜欢贪官污吏，更加公平的竞争，能让市场焕发出最大的活力，即市场拥有最大的效率，发展的速度最快，以资产投资为主的势要豪右，自然更希望看到这样的社会，但现实往往事与愿违，势豪往往因为各种原因，成为了市场公平的破坏者之一。
大明皇帝朱翊钧，在万历二十五年十一月开始重点关注反腐工作，多次宣见了素衣御史，了解他们办案的过程，了解案件的动态。
素衣御史都是骨鲠正臣，甭管自愿还是被自愿，他们已经活成了素衣御史，盛名之下，就只能这样活着了。
素衣御史虽然行得正，走得直，道德崇高，但他们的手段并不光彩，甚至有点脏。
比如素衣御史对贪官污吏的突破口往往都是从外室下手，可以说是无往不利，而且还建立了一套突破外室的理论。
“陆阁老，理论来说，金主们提供金钱、充足的物质保障，而外室们以色娱人，满足金主们对陪伴的需求，无论是身体还是精神上的陪伴，无论怎么看，这都是一个非常公平且稳定的交易循环，为何反腐司会认为这种关系是最脆弱的？”朱翊钧对反腐司的理论，不是特别理解。
明明是最稳定的、最完美的商业闭环，但反腐司无数的事实，却告诉皇帝，理论上固若金汤的关系，在现实里不堪一击，任何风吹草动，都能击垮这种关系。
“陛下，他人即地狱。这句话是黎牙实提炼出的神学概念，我们在用这句话的时候，并不是它的神学理解，而是在人际交往中，人们往往会下意识地维护自己的主体性，将对方变成客体。”陆光祖先介绍了下这套理论，是一种舶来的概念，人会以自己为主，所以，他人即地狱。
陆光祖在讲清楚了理论的根基之后，围绕着这句话，结合了一个实际案例，解释了他的理论，这是经过了长期实践证明过的理论。
李阳春，隆庆二年三甲第三十六名进士，历任淮安推官、福建道监察御史、庆阳知府、四川按察副使、工部郎中，贪腐规模二十七万银，在万历十七年被反腐司稽查，万历二十二年才结案，李阳春一共有三个外室，住在了西土城富贵街，这条街也是知名的外室街。
这三名外室分别是宜娘、秋月、春花，三名外室都是李阳春用各种手段得手。
人都喜新厌旧，李员外喜欢宜娘喜欢得不得了，但日子久了，自然厌烦，就喜欢上了秋月，宜娘就开始闹，李员外就花银子安抚，宜娘嘴上说的只是图李员外的银子，但李员外每次去秋月那里，宜娘都会大闹一番。
或许是厌烦了这种胡闹，李员外就又找了一个外室，安养在别处，既不去宜娘处，也不到秋月处，就到春花那里，躲个清闲。
三个外室住在同一条街上，而且相距很近，李员外之所以放的这么近，是为了好看管，防止她们拿着自己的银子养小白脸，三个外室用的一个老妈子，这位冯嬷嬷管着这三个外室、外室子的生活起居。
宜娘和秋月很快就知道春花的存在，立刻开始了行动，宜娘如同泼妇骂街，上门羞辱春花不提，还四处嚷嚷，秋月则选择了另外一种方式，打孩子，只要李员外去了春花那里，秋月就把孩子拉出来，或者拧，或者鞭，打的孩子大哭。
秋月打孩子，打给隔壁准备行好事的李员外看，李员外听到孩子的大哭声，心烦意乱自然没了兴致，气冲冲的要打秋月，秋月披头散发如同恶鬼，就要跟李员外缠斗，冯嬷嬷就在中间拉架。
就这样闹了三个月，李员外慢慢的就不爱去了，一个外室也不找，每个月丢点银子过去，养着三个，只是很偶尔才会出现，看看孩子，每到这个时候，三个外室都用尽了浑身的解数伺候李员外，希望他常来，因为冯嬷嬷看人下菜碟，看她们有点失宠，就克扣了她们的利钱，而且越来越过分。
怪事发生了，李员外非但没有责骂冯嬷嬷的克扣，反而暗地里赏了冯嬷嬷二十两银子，说她看顾的好。
怨气越积越深，反腐司御史找到这三位外室了解情况的时候，三位如同倒豆子一样把李员外给卖了，何时何地见了何人，大抵说了些什么，银子藏在哪家钱庄，挂的是谁的名讳等等，这些线头，扯出一个就足够顺藤摸瓜了。
李阳春锒铛入狱，对于贪腐的罪证，他供认不讳，甚至还交代了一部分反腐司未曾掌握的情况，在交代外室的时候，李阳春觉得自己简直是冤枉透顶，他觉得自己是个完美的供养者，即便是有了新欢，他也没有短过宜娘、秋月的好处。
李阳春提供了足够的物质保障，甚至每次都有赏赐，或多或少，但三个外室都有点不知好歹了。
站在李员外的角度去看，这笔账好像确实如此，可站在宜娘、秋月、春花的角度去看，这本账，是完全颠倒过来的。
宜娘、秋月、春花，都觉得自己才是付出最多的一方，因为李员外给的只是银子，而她们付出的是自己的青春、美貌，或者说她们这个活生生的人。
是身体，是情绪，如果李员外没有对应提供宠爱、陪伴、情绪等价值，就是不公平交易，所以要闹，而且要歇斯底里地闹。
撒泼、谩骂、打孩子，就是证明自己的主体性。
员外算的是经济账，他持有的是金钱，而外室算的是自己的青春是自己的情绪，这些东西是没有标价的，是需要灵魂这类虚无缥缈的东西去交换的。
既然养了外室，就不可能只养一个，员外和外室，都不想变成客体，都想做主体，就不可避免地出现了不可调和的矛盾，不可避免的出现了背叛，外室喜欢养小白脸，也是基于这种矛盾产生的报复心理。
当李员外用冯嬷嬷克扣月例去管理外室的时候，李员外和外室就变成了仇敌。
朱翊钧听完了陆光祖的讲述，仔细斟酌了一番后说道：“员外给银子，本身是想要得到一个花瓶，通过金钱把人异化成一个物件，人不会对物件产生愧疚，也不愿意听一个物件的牢骚，而外室们的撒泼打滚，闹得李员外不顺心，就是通过这种闹，来证明自己还是一个人。”
“李员外想要买一个听话的花瓶，顺从的奴隶，而外室们则希望得到一个崇拜自己的信徒，让对方痴迷之下给予无限供养，不仅仅是金钱，还有陪伴。”
“双方都觉得自己是债主，而对方欠了自己的，李阳春锒铛入狱，冯嬷嬷卷了银子逃之夭夭，而外室失去了供养，也失去了青春，人老珠黄，还生了孩子，再无价值可言，自己都养活不了，更别说孩子了，这样的结局，可以说是必然。”
“都想做主体，都想要把对方变成客体，这样的关系，发展到最后，必然是毁灭。”
“陛下圣明。”陆光祖颇为庆幸，陛下是非常擅长学习的人，遇到自己不懂的事儿，就会宣见朝臣，虽然会圣意已决，做一些决策，但从来不是一个独断专行的主上。
“但婚姻完全不是如此。”朱翊钧稍微联想了一下，发现这些都与男女之事有关，但婚姻关系往往十分稳定，而外室和金主的关系，总是闹得一地鸡毛。
陆光祖琢磨了一下，笑着说道：“同舟共济同床共枕，更像是合作，而非单纯的供养，两种关系看似相似，其实南辕北辙，但一旦把婚配，异化成了金钱往来，就会变质，这也是嫁女儿的时候，为何要准备丰厚的陪嫁，就是为了减少金钱对婚姻关系的异化。”
“婚姻一旦被金钱所异化，金主和外室的矛盾，就会体现在婚姻之中。”
“陛下，李阳春锒铛入狱，被革罢官身、褫夺功名，狼狈回乡时候，还带着自己的发妻，但根本没有理会过宜娘、秋月和春花。”
李阳春被查处，没收了非法所得，快活碑林被立了一块碑遗臭万年，狼狈而非衣锦还乡的时候，带走了妻儿，却没有带走外室和外室子，全当没有发生过。
宜娘年岁最长，这般岁数就是卖都卖不上价钱，在太白楼弹唱为生，养着孩子；而秋月把孩子放到了养济院，消失的无影无踪，而春花年纪最小，她也把孩子丢到了养济院里，自己另觅得一人家，嫁给了老实人。
冯老妈子改姓周，人称周嬷嬷，继续厮混在富贵街，替人管理着那些烟花世界里醉生梦死的外室。
他人即地狱，在人际交往中，人们往往都会下意识地把自己作为主体，想要将对方异化为客体，这就是反腐司突破外室最重要的理论依据，实际执行时就不是那么温和了，各种手段，可谓是无所不用其极。
反腐司现在办案还讲证据，可是随着反腐司的权柄越来越大，就不需要什么证据了，说你贪，你就是贪了，不认也得认，朱翊钧要做的是，不让反腐司成为贪腐的老巢，防止出现白纸案、黄纸案，无论如何都要有人证、物证、书证。
反腐司只稽查，具体的断案、定罪、审判，还是由都察院进行，最大限度地减少冤假错案的发生。
朱翊钧和陆光祖仔细沟通了许久，最终确定了对反腐司诸官吏的若干限制，这些限制的目的，就是不让反腐司官吏无法无天，这也是为了反腐司的好，只有如此，才能将反腐进行到底。
陆光祖离开通和宫御书房的时候，突然觉得自己也不是那么的没用，能把这位子站稳了，本身就已经是功劳了，反腐这事儿，臣子们真的办不来。
陆光祖忽然想起了张居正对反腐的态度，张居正从来不反腐，他主张消灭裙带和座师制度，那个时候，做不到，海瑞也不行，海瑞走后，反腐司才建立了起来。
陆光祖离开后，侯于赵觐见了皇帝陛下，年末审计正在进入尾声，万历二十五年的财税大帐已经做好，请皇帝过目后，就可以登邸报告诉大明所有人，今年一年，又取得了什么样的收获，而十二月份，就是做来年度支，也就是分钱了。
“今年岁入7249万银有余，其中田赋为830万银，与去年持平，商税中，钞关抽分为1419万银，包含了五大市舶司的海关关税，而官厂及海外种植园总计上交利润4273万银，官营糖烟为727万银，其中烟叶为620万银有余。”侯于赵简单概括了下今年的岁入，第一次超过了七千万银的同时，各官厂利润上交突破了四千万银。
官厂、海外种植园有部分的利润要上交到内帑，内帑的账本和国帑账本对一对，账目大差不差了，户部每年六月，都会对去年的账册进行一次全面的修订，但相差不会太多，今年努力了一年，大抵就只有这亿点收获了。