大光明教其实蛮好的，到现在都没有异化出神来，这已经很正很正了，二十多年了，宗教化这么多年，却始终没有异化出神，这何尝不是一种奇迹呢？
说明人对光明的向往，是不分国界的，蛮夷也向往光明，向往太平日子。
没人愿意颠沛流离。
朱翊钧笑着说道：“宗教叙事总是如此，要是事实的存在能够证明叙事的正确，就可以一直讲下去，几百年，几千年的讲下去，但事实差距大到可以直接观察到的时候，叙事就会出现巨大的漏洞。”
“以至于出现了神更加宠爱不信他的大明这种离奇的困扰。”
“你还有什么其他的疑惑吗？”
朱常治斟酌再三，才开口问道：“父亲，大明是不是可以选择闭关锁国呢？孩儿之所以会这么想，是因为开海不只是有好处，还有坏处，对人的异化，已经展现出来了。”
“朕可以理解你的想法，朕可以回答你的问题，容朕缓思。”朱翊钧对朱常治这个问题并不意外，大明在变得开放，也在变得更加保守，这是一个健康系统自发的排毒机制。
开海后，白银的流入带来的异化，已经展现的非常充分了。
朱常治平日里接触到的大臣，都是极端保守派，比保守还保守的大臣，有这种想法并不奇怪。
朱翊钧斟酌后开口说道：“事实上，大明可以选择闭关锁国，因为两百年来，除了永乐开海之外，其他时间，都是在闭关锁国，这有利于维持统治的稳定。”
“大明是天朝上国，是存在了许多年的大国，大国的经济也好，民生也罢，外部其实很难影响，海外对大明施加的影响，始终不会超过大明内政对百姓的影响。”
“不是吕宋、不是墨西哥、不是智利，它们这些番邦小国，就只能做墙头草，哪边风劲，只能对哪边俯首称臣。”
“但凡事有利就有弊，闭关锁国的坏处在于，它本身是一种防御自守型策略，会带来保守和封闭，错失世界发展的重要窗口，最终导致大国整体衰弱和落后。”
“大明开海二十五年后的今天，还有一些大明的士大夫，没有看清楚局势，没有看清楚这是大争之世，争的是海洋霸权，而争夺的主体是大明和泰西。”
“治儿啊，你说，大明要是在争夺海洋霸权中落败，你觉得会发生什么呢？海外近乎于无穷无尽的财富涌入泰西，又能催生出怎么样的泰西来？”
“朕从不好大喜功，朕只要这次大争，大明完全获胜。”
朱常治眉头紧蹙，他想到了大明的排队枪毙战术，在朝鲜、在倭国、在安南、在东吁，排队枪毙的战术，即线列阵的威力，已经得到了数次的体现。
这种成体系的领先，哪怕他的父皇对用兵之道一无所知，照样战无不胜，攻无不克，大明军所到之处，无一合之敌，这是体系的胜利。
如果大明成体系的落后，恐怕下场，不会比朝鲜、倭国、安南、东吁好到哪里去。
“孩儿明白了，闭关锁国的最终结果，一定是导向成体系的落后，这是无论如何都无法接受的。”朱常治理解了父亲的话。
父亲从来都不是杞人忧天，这一切都有可能发生，看看线列阵的威力，看看那些夸张到七比两千的伤亡比例，就明白，成体系落后的可怕后果了。
莽应里不得不投降，打不过就是打不过，只要打不过，做什么都是错，输的时候，连呼吸都是错的。
“治儿，小国可以做墙头草，大国可以吗？”朱翊钧又问出了一个问题，他让朱常治多想想，这个问题可以更加深入一些。
朱常治深吸了口气说道：“不能，大国不能投降，大，就必须要强。”
大国自有国情，大国有广袤的领土、众多的人口、许多的矿产、更多的人才，就有了崛起的可能，所以，
你的人口规模、地缘位置、文化影响力就决定了，只要你完整的存在于这个世界，就是潜在的巨大威胁，就是原罪本身。
没有人会放心大国的投降，只会认为他在韬光养晦，在准备东起。
小国是可以投降的，作为大国，一旦在争夺霸权的过程中落败，其下场要比小国凄惨的多的多。
两宋已经投过两次了，都证明了这个事实，大国没有资格投降，投降的唯一结果不是存续，而是彻彻底底的灭亡。
大国，不站在世界的最顶端，就已经输了。
“印度也不小，也是大国，符合大国的一切特征，但印度就可以投降，而且投降了很多次，对所有入侵者投降，而后将其同化。”朱翊钧笑着说道：“难道说，印度的例子，就可以证明，大国也可以投降吗？”
朱常治仔细思索，十分认真地回答道：“孩儿以为这是诡辩，那片土地上的人民，遭受的苦难，又该怎么算呢？投降的代价是万民所承担，那些苦难，即便是没有记载，依旧是真实发生过的惨剧。”
这是一个很明显的结论，哪怕是不读书的穷民苦力，也能理解的逻辑，但凡是有点风吹草动，受伤最重的，永远是穷民苦力。
“所以，这也是戚帅制定军例，不许任何军兵在任何情况下，放下武器、放弃抵抗，一律视为叛逃处置的原因。”朱翊钧说起了戚帅的军例。
大明军不允许任何投降行为，是写进军例要军法处置的，当然，被俘不算，但被俘回到大明，只能卸甲归田。
其实这也不是万历维新的新条例了，甚至不是大明的新条例，这东西叫气节。
比如两宋时候，合川钓鱼城，在打掉了蒙哥之后，又顽抗了足足三十六年，直到忽必烈许诺，开城投降，不杀一人。
那时候，南宋朝廷都投降三年了。
守将王立答应了忽必烈的要求，打开了城门让军民投降忽必烈，但他和三十二位将领，一起拔剑自刎，殉国而死。
这就是气节，军兵民可以投降，可是将领世受皇恩，万民供养，不允许投降。
“孩儿明白了，明白了。”朱常治站了起来，用力地挥了挥手说道：“怪不得维新之前，有不读史的风力，不是不读，而是一读，儒教的叙事，就说不下去了。”
朱常治心中的疑惑解开了很多，比如，他的讲筵先生，不喜欢讲历史，哪怕是讲，也照本宣科，从不深入讨论。
为何不能讲？历史上那么多人做到了仁义礼智信，他们的行为证明了仁义礼智信的真实存在，而眼下的士大夫，能做到的有几个？