杨文清没有看他，他看着远处墨黑的海面，继续开口：“敖光其实已经修成元神雏形。”
敖渊闻言猛地抬起头。
他望着杨文清几次张嘴想说什么，但每一次都把到嘴边的话又咽回去，那双竖瞳在夜色中泛着极其微弱的光芒，像是两粒被海风吹过的火星，明明灭灭，始终无法稳定下来。
杨文清没有催促他，安静地等待半晌后，他说道：“给你一个晚上的时间考虑，明天早上我们再谈，你如果想清楚到时候来见我，如果还没有想好那就再等一等。”
敖渊沉默很久，海风在他的沉默中持续从正面吹过来。
最终他点头应道：“好。”
杨文清又说道：“那我们先回去吧，放轻松些，你现在可是代表龙宫。”
他说罢就原路返回。
敖渊听到‘代表龙宫’四个字又本能的挺起胸膛，可一想到自己这个代表是如何来的他气势就有些不足，因为他又想到敖光。
所以往回走的时候，他的步子总是比杨文清慢半拍，杨文清此刻已经与龙宫其他随行人员说上话，态度无比客气，很快就有笑声传来。
应酬结束后杨文清登上返回旗舰的飞梭时，蓝颖在灵海里说道：“敖渊好像很害怕。”
杨文清回应道：“他接下来要面对的将是惊涛骇浪，就看他有没有勇气面对，他这个人其实挺好的，很真实，我接触过那么多人，他算是最真实的。”
蓝颖闻言用小脑袋蹭了蹭他的脸颊。
回到旗舰后，杨文清径直走进自己的休息舱，从储物袋中取出龙珠，指尖一翻一缕神识无声探入其中。
珠内空间依旧浮动着银白色的柔和光晕，敖光的元神盘踞中央，见他神识探入便睁开眼睛。
杨文清将今晚接待宴上敖渊的言行、神态、语气以及席间那番话从头到尾讲给敖光听，让她知晓敖渊此刻的状态。
敖光听完良久才开口：“……他比从前沉稳了一些。”随即又对杨文清说道：“这个人情我记下了。”
杨文清闻言没有再多交流，随即神识退出龙珠，将其重新收好。
他在床边静坐片刻后，从储物袋中取出记录神术秘法玉简，以神识沉入其中。
秘法开篇便觉艰深，字句之间读来费力，他将修行之法从头至尾梳理一番，大致理出六个步骤。
第一步修行名曰‘克己’。
此步要旨在于克制一切欲念，使心绪不随外物起落，修成之时修行者当能随心所欲地屏蔽贪嗔喜怒，不以物喜，不以己悲。
修行之法有二：一为遁入静室，以“克己”之态入定十年；二为投身凡尘，在日常中磨练心性，使克己融入举手投足。
前者易稳，后者难成，杨文清自然选后一条，不过他每日要批阅海量公文、周旋各方、处理军政要务，想在日常中修得“克己”何其难也。
第二步名曰‘香火灵性’。
克己有成之后，便可开始汇聚信徒灵性，修行者以无悲无喜之心接纳香火祈愿，将众生的灵性碎片引渡入自身，炼化为神术光芒。
这一过程需要修行者有足够的定力承载外来的灵性冲击，又不能为其中情绪所染。
第三步名曰‘幻想神国’。
当神术光芒积累到一定厚度，便须在灵海深处建立幻想神国，此国无需形制，只是一处安放灵性的场域，用以更好地炼化信徒灵性，使其有序归流。
第四步名曰‘神光同化’。
以持续积累的神术光芒反复冲刷肉身，直至每一寸经络，每一处骨血都被神术光芒渗透。
第五步名曰‘具现神国’。
这一步需要信徒积累足两万人，杨文清如今大概率已满此数，因为杨家族人估计就不止这个数目。
修行这一步，修行者须将灵海中的幻想神国具现于现实，使其能在现世中承接信众祈愿和回应神术法术，这一步标志着神术修行的第一次真正外化。
第六步名曰‘神识游历’。
修行者需要以身入局，以神识巡游天地，见证信徒的悲欢离合，体悟众生的喜怒哀乐，但要不为所动，不为所惑，只观其来去，感其因果，直至被天道认可。
此步极难，能修成者寥寥无几，万玄修神术之人中能走到这一步的屈指可数。
而政务院苦修士修行的神术与这套秘法路径不同，他们是依附于万玄国运神庙的庞大香火体系，以自身灵性与神庙共鸣，借来神术能量。
阅读完这套秘法的杨文清，猜想那座承载万民信仰的神庙自身，大概率已隐隐有意识，这便是为何须有无数苦修士日夜引导它，使之不偏不倚。
总结完未来修行的路，杨文清的目光最终落在开篇那几十个字上细细咀嚼，并一字一句的念出来：
“神者，心之枢也。术者，灵之轨也。枢正则轨不偏，轨正则神不妄。克己者，非绝情也，不以情乱枢。定心者，非避世也，不以物移轨。动亦定，静亦定，神光乃生。”
字面意思不难懂，无非是克制心念，使神志不偏。
杨文清修行百年，其实已能压制欲念和屏蔽负面情绪，但那只是“压制”，不是“克己”之境。
真正的克己是连“压制”这个动作本身都不再需要，欲望起时便已自然消解，如同水过石面。
然而他也深知这条路若是走得太深，人性便可能被磨灭殆尽，因为修行者一旦能以“克己”为常态，稍有不慎便会在不知不觉间失去生而为人的温度。
他沉吟片刻侧过头看向角落里那团宝蓝色的身影，对她说道：“蓝颖，接下来的修行你帮我看着一点。”
蓝颖从软垫上抬起脑袋，宝蓝色的眼眸在舱室昏暗的光线中格外明亮，她歪了歪头并轻轻“啾”了一声，随即连接杨文清的意识。
杨文清将玉简收好并闭上眼，沉入神术秘法开篇那一行文字当中。