书房内，烛火摇曳。
墨菲站在一张宽大的橡木实验台前，台面上整齐摆放着两组特制的笼子。
左侧笼中关着三只雪白的实验组兔子，右侧笼中关着三只雪白的对照组兔子。
这是他设计的实验，旨在探究“气”对普通生物生理功能的影响。
为什么选择研究“气”而非直接研究天地之气？
答案很简单，对于无法感应天地之气的生物而言，这种能量既看不见，也摸不着，是无法被直接观测的。
墨菲唯一能做的，就是利用自己炼化天地之气后得到的“气”，来间接影响这些没有灵根的生物。
是的，灵根。
《道德经》有云：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”
天地根，乃是天地的根本，是生养天地万物的存在。
而天地之气，正是构成世界万物的本源能量，是法则的具象，是生命与力量的源泉，也就是“天地根”的具现。
那么作为人，自然也应有“人之根”。
这是诞生“人之气”，也就是法力的源泉。
法力的诞生显然离不开天地之气，因此，能够感应到天地之气的人体某种特质或器官，理应被称为“人之根”。
但世界上不止人类一种能够感应天地之气的生命体。
根据墨菲从巫师的知识了解到，这个世界存在着万千位面。
而【服气餐霞】中也有各种妖魔鬼怪的记载。
显然，“人之根”这个称谓无法概括所有能够感应天地之气（维度能量）的生命体。
于是，墨菲取“灵”字来概括这一特性。
《淮南子》中记载：“夫精神者，所受于天也；形体者，所禀于地也。灵者，通天地，贯古今，谓之灵明。”
这个“灵”字，恰如其分地概括了一切能够感应天地之气的生命体所共有的特质。
按照【吐纳导引】中的知识，天地之气种类繁多，却并非所有都适合人类吸收。
比如九幽煞气，若是凡人误吸一口，便会神智错乱。
赤炎烈气虽能短暂提升力量，却会灼伤经络，留下难以愈合的创伤。
还有腐尸毒气，吸入者会在三日内全身溃烂而亡。
这些危险的天地之气，对于修仙者来说，也是十分危险。
正因如此，墨菲又将适合人类吸收的天地之气，取“灵”根之“灵”，命名为“灵气”。
概括一切温和而纯净、能够被人体安全吸收、炼化并最终转化为自身法力的天地之气。
呼！
墨菲深吸一口气，缓缓抬起右手，一缕剥离了黑光法力后、尽显纯净的“气”自他指尖逸出。
这缕“气”分量极小，在烛光下泛着淡淡的乳白色光晕。
他小心翼翼地将这缕“气”引向实验组的一只白兔。
就在“气”接触到兔子的瞬间。
噗！
兔子猛地抽搐起来，四肢剧烈痉挛，口中溢出白沫。
与之前的多次实验相似，不过眨眼之间，兔子便已停止了呼吸。
墨菲立即取出一套手术器械，开始解剖兔子的尸体。
心脏呈现出异常的紫黑色，肺部有明显的出血点，肝脏和肾脏也出现了大面积的组织坏死。
这些损伤似乎是从内部自发产生的，完全不像是外力所致。