何宗没有继续纠缠下去，这里是复兴号的地盘，说怪话太久，只怕是成为众矢之的，而且诸葛亮一直未开口，这就表明了足够的偏向。他起身朝着诸葛亮拱拱手也就离开，李承看向张表，“伯达代为一送！”
“对大汉忠心，对百姓仁心，对政务公心，如此之人，就可以入仕！”
诸葛亮一直没有说话，等到何宗离开后，他才慢慢说了这么一些，“继之之言，甚是！”
诸葛亮敲定此事无碍，而王兴之身份也自然不必再提。
“只是考核之事，吾要从严掌控，”诸葛亮环顾左右，“继之是否说大话？吾今日还是要好生看一看。”
他命杨仪和许游将众人的考卷都拿上来，他要一一看过。
大家还不明白诸葛亮为何如此，等到第一个人康桑入内，诸葛亮迅速问道：“《礼记》云：‘人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。’孔子虽收束脩即可求学，然三千弟子仅七十二贤人，此为何解？”
“有教无类是无错，成才之数，是否太少？此事如何解决？”
众人这才明白，诸葛亮是看了康桑的试卷后，根据他的答题内容来发问的，李承的题目的确是出自于《礼记》，而康桑自然也谈他最擅长的有教无类。
康桑微微思索，旋即回答：“夫有教无类者，犹凿井于广漠，必有多汲而少得者。然三国鼎立之际，贤才之效十倍于平世。”
“蔡邕所云‘汰沙砾而存金玉，分泾渭以入清浊’。昔仲尼立教，门户洞开，然汉世博士弟子员盈千，唯公孙弘、倪宽辈十数人显于世。窃以为当效文翁治蜀、郑玄注经之智，补弊救偏……学生以为，以汉中学堂的经验来计算，分斋授业以明阶梯、实课相参以验真才、仕学相济以砺其器，此三样只要做到，贤达者必出。”
“汝以为，汉中学堂可以培育出七十二贤之人？”
“贤者，要以民为本，要治事为先，吾以为，如今大争之世，学问不比庶务更为重要。”康桑很直接就说了自己的观点，“汉中此处培育的是治世之儒，而非穷经之儒。”
“今有上禾三秉，中禾二秉，下禾一秉，实三十九斗；上禾二秉，中禾三秉，下禾一秉，实三十四斗；上禾一秉，中禾二秉，下禾三秉，实二十六斗。问上、中、下禾实一秉各几何？”
这是一个三元一次方程组的计算问题。
康桑要求纸笔计算，花了大概半盏茶时间，他就告诉了诸葛亮答案：“上禾一秉，九斗又四分之一；中禾一秉、四斗又四分之一；则下禾一秉，二斗又四分之三！”
正确。
诸葛亮点点头，示意他下去，第二人前来的就是谭纶，他和康桑一样，三门科目都为“上”，成绩是最好的，诸葛亮问了一个不在这四样范围内的话题，而是问判例。
“汉和帝永元年间，颍川郡男子张明，其父张诚十年前在集市被同乡李霸殴打重伤，不治身亡。当时李霸贿赂官吏，仅以“斗殴”论处，服劳役一年便获释。张明时年十岁，由母亲抚养成人。十年后，张明在乡间酒肆偶遇李霸，趁其酒醉，以短刀手刃仇人，随后自首。”
“汝若是为县令，该如何判决，判词如何写？奏请中枢，该如何表明？”
李承挑眉，望向了坐在上首的诸葛亮，这题超纲了。
经学、算数、农学还有公文四样，其中公文只是负责写一些公告通知类的，而不是这样具体的案子要予以分析。
大汉的基层管理者主要就是县令一级，而县令要承担一县之内的所有政务，审案子是他日常最需要做好的工作，这件事会影响县令在老百姓之见的口碑。
李承可没有想着眼下汉中学堂的这些人，就可以直接外放当县令，他们还缺乏应对基层复杂情况的经验。
谭纶容貌英俊身材高大，望之不俗，他微微思索，回答：“《二年律令·贼律》早有条文：“杀人者，弃市。”学生以为，判词该如此写。”
他的思绪比起康桑来，更是要敏捷许多。他拿过了纸笔，一挥而就，交给了诸葛亮。
诸葛亮迅速看过，脸色平淡，又交给杨仪，“威公代为宣读。”
“颍川郡守臣某顿首谨判：
察郡民张明，手刃李霸，具服不讳。案验既明，事实昭然。依《贼律》“杀人者死”之科，当弃市以正刑典。
然臣奉诏牧民，当究情理之极。经曰：“凡听五刑之法，必原父子之亲。”《礼记·曲礼》有言：“父之仇，弗与共戴天。”昔李霸殴张诚至死，官吏失刑，冤结十载。张明冲年失怙，怀痛终身，其执刃之日，非为暴虐，实乃《春秋》所许“复雠之义”也。
观其刺仇之后，束身归罪，涕泣陈状，犹存畏法之心。此与《周官》“调人”所掌“凡杀人而义者，令勿雠”之制暗合。昔赵娥手刃父仇，皇甫谧称其“烈烈于义”；防年继母杀父，董仲舒断其“不宜以大逆论”。圣贤垂训，皆欲全孝子之心，而慎刑戮之施。
今张明所为，上合《公羊》“父不受诛，子复仇可也”之经，下痛有司当年听断之失。若径论显戮，恐伤孝治之本；苟全其命，又亏律法之严。
臣与郡僚议曰：昔段会宗矫制诛毋忧，孝武皇帝嘉其权宜；郭解任侠报私怨，太史公讥其罔法。今明之孝可矜，而杀人当惩。请依《囚律》“疑狱奏谳”之制，上报廷尉。谨拟：
张明减死一等，髡钳为城旦舂，服刑五岁。
其母王氏贞节抚孤，赐帛三匹，粟五斛。当年受赇纵囚之吏，另案追劾。
庶几刑礼相济，使义夫节于孝道，暴徒知所惩戒。谨具状以闻。”
众人听闻，只觉得很是合情合理，大汉的规矩，就是春秋决狱，不仅要用律法来判断案件，还要根据经书的道理来予以判断。
《春秋公羊传》有言：“父不受诛，子复仇可也。”意思是，如果父亲是被不当杀害的（即没有得到官府公正的处罚），那么儿子复仇是正当的。
但是如何写，怎么阐述，这同样是一门学问，这个谭纶所写的表章，在格式上或许还有一些问题，但是春秋决狱说清楚了，如何判罚也说清楚了，而且还给了中枢的廷尉审核，颇为完整。
杨仪读完，他都露出了一丝惊讶之色，没想到这个谭纶，看穿了诸葛亮出这个题目的意思，不仅考验不在考试范围内的律法，更是考验了经义，和公文写作，绝非是普通人可以完成的。
普通书吏可以搞定格式，精通律法的可以判决死刑，若是《春秋》熟读之人也可以分析出来“父不受诛，子复仇可也”的道理，但这三样都要尽数会，可是不简单的。
谭纶在这个表章的格式上有一些小问题，但这无伤大雅，按照今日的表现，谭纶直接进入廷尉府，审核地方上报的涉及死刑案件，完全是没问题了。
诸葛亮点点头，示意谭纶可以下去了，他虽然问了一个问题，却考核了三个方面的内容，如此就够了。
等到谭纶出去，一同陪同而来没有说话的向朗迅速开口，“丞相，此人可以进府中管理案件。”