“不是这个，”薛思给李承换了衣裳，又系上了青釭剑，“是小心一些，不要真的成为了什么天算真君——五仙教已经流传了开来，说大郎乃是仙人转世，上知天文下知地理，前知五百年，后知五百年，又说大郎也很懂神算，万一张南和他们被大郎驳倒，恐怕这个名声就要成真了，大郎还是要当官的，方术上的东西，要少沾染。”
“什么天知地知？”李承恼怒说道，这些道士们，这个张清要做什么？“五仙教的人，简直是在危言耸听！”
什么时候要警告一下他们，再闹这些玄虚，自己什么时候落得和那于吉一样的下场可不妙，乱力鬼神那只是在于传说，现实之中有人真的是鬼神一般的话，是很难继续下去的。
李承出了门，见到了诸葛乔，“那些人在那张南和府上？”
“费公举和周仲直二人。”
“荆州或者东州人之中，谁和这些人关系好一些？”
诸葛乔微微思索，“牂牁太守向巨达，精通儒学，和费、张等人关系甚好。”
“可在都中？也一并请来。”李承毫不客气地指挥诸葛乔，“还有许王傅。”许靖也要拉过来，不是垫背，但可以作为见证。
“继之要做什么？”诸葛乔狐疑地望着李承，这个人到底是要劝说张裕息事宁人的，还是要闹事，把事情闹得更大？
“今日既然辩论天命，就不能够只有本地士族之人参加，”李承本来想着如果时间合适充裕的话，最好来开一个大会，放在明面上和大家伙掰扯掰扯，但来不及的话，就这两个得了，“荆州和东州的知名人物，都应该前来。”
向朗和许靖，一起来讨论讨论这个事情，是比较合适的。
诸葛乔有些不满李承的这个认定，“荆楚士族，吾家大人乃为第一。”
言下之意就是该请诸葛亮前来主持此会才更好，他来代表荆楚士族更有说服力，而不是牂牁太守向朗。
“军师绝非是荆楚士族一家，”李承说了非常隽永的一句话，“而是为汉中王之表。算了，”他摆摆手，“和汝这样的黄毛小子也说不清楚，伯松不是在吗？汝就是军师的代表了。”
“李继之真的去了张南和那里？”诸葛亮从案牍之中抬起头来，眼神依旧是明亮锐利，意气风发，“居然会如此听命吗？”
“孔明不识得此人性子，此人才高绝伦，待人和气不假，最值得称赞得是，其人从来不避事！”
“是不避事，”诸葛亮笑道，他一边和廖立说话，一边从容不迫地在处理公文，时不时还要找来蒋琬杨仪等谈论一些细节，“但其人，也绝不是说随便就能干事的，今日吾特别惊讶，其居然没有提出什么要求来。”
诸葛亮当然探究过李承的来历，来历不明，但家世是清白的，这一点毫无疑问，根据他所知道的李承这几年办理的事务来看，很有才干，这一点诸葛亮也不否认，但是李承在办事之前喜欢提条件，这点来说，诸葛亮是特别惊奇于今日，李承居然没有提什么条件。
“孔明原本准备好了什么东西给他？”
“蜀中士族的归顺之心，此心，让他来献给主公，最是合适。”诸葛亮笑道，“不过这不是吾准备的。”
“难道是官位？”
“官位也非是吾能给的，此乃国家之公器，吾焉敢私相授受而欲让人感激于私人焉？！”诸葛亮微微摇头，“吾听闻其在江陵时常和士人相会，谈论国事和诗赋，冬去春来，天时要好，此事，吾也愿意参加。”
廖立抚掌，“此为风雅之事，汝号卧龙，继之又得庞德公亲口认可为‘凤雏’，若是一旦相会于雅集，只怕是两川和荆襄士族都要轰动了。”
这样的话题人物一旦相会，就足够博人眼球了，至于说讨论什么内容，那是另外让人更惊讶的内容。
而且这样的举动也蕴含了一个重要的认知，昔日李承在飞鸟庄之会，是糜芳赞助的，目的是为了拉拢荆楚士族，后期也的确做到了，李承不搞那些月旦评之类的臧否人物的套路，反而是以文会友，让人期待每次的聚会。
毕竟点评别人，总是免不了要说坏话，但是写文章作诗就不会了，发表出来让圈子外面的人都可以知道，流传面更广一些。
而诸葛亮能来李承的这个场子捧场，对于李承就是最大的肯定。
廖立马上就要起身告诉李承这个好消息，让他也努努力，一定要办成今日之事，起码这个张裕要低头认错才行。
诸葛亮却请廖立不必如此匆忙，先问了今日之事，又拿过了廖立所带的农书，他只是看了几页，就迅速停下了手中的工作，“这！”
李承所编的这本书条目纲列十分清楚，“选种”“育种”“施肥”“除草”“套种”“天时”“肥田”等一条条罗列，让人看着十分惊心，诸葛亮微微一翻，就已经动容，他迅速让蒋琬等人杜绝外面一切信息，不许闲杂人等进来打扰自己。
“此人难道真的乃是农学传人吗？”诸葛亮堪堪看完几页关于育种之法，强迫自己转移视线，“公渊，可见其之双季稻，绝非是凑巧发现的！”
春秋战国，百家争鸣，其中就有农学一家，代表人物是许行，他的事迹并没有特别多，许行的思想只是在《孟子·滕文公上》中有所记载。当时，许行带领弟子来到滕国，希望实践自己的理想社会。他向滕文公提出“君臣并耕”的主张，认为统治者应与百姓一同劳动，反对社会分工。
孟子对此提出了批评，认为社会分工是必要的，统治者治理国家、百姓从事生产，各司其职，才能维持社会运转。孟子用“劳心者治人，劳力者治于人”的观点反驳了许行的平等劳动主张。