孙无羁进来的殿宇，入目便看见一尊尊‘佛陀’在虚空盘坐，阐经说法。
而那一尊尊讲经的佛，看似真实，实则是佛力衍化的法相，而非真佛。
这里的每一个佛，都对应着一卷经文，是由经文内容所显化。
这殿内有经卷三千部，卷卷都是真经。
包括唐僧师徒要来取的大乘佛经，小乘佛法，各类根本卷都在这经楼内。
猴子还没来，我先来把真经取了吧…孙无羁心忖。
这里是西方教的藏经阁，所有修行的源头都在。
只看这些经卷能显化诸佛，呈现出修行的最终相，就知其可通大道，珍贵无比。
所谓知己知彼，他山之石可以攻玉。
以孙无羁当前境界，若能看到另一脉迥异于自身修行道路的内容，将对他后续冲击圣人境界，有莫大的助力。
他推动神识，筛选其中最珍贵，对自己用处最大的经文、神通。
西方教的修行，大小乘佛法是总纲，神通则是外显。
孙无羁迅速排查出几种根本法。
其中就有佛祖修行的十大神通，包括被誉为西方教第一神通的丈六金身根本卷。
他先看的第一部法决叫世间解。
这也是佛祖亲自掌持的神通之一。
世间解，指的是洞悉世间万物，通达一切法相的修行。
孙无羁以神念一扫，便通阅了其内容。
而后闭目逐字逐句的体悟其意。
俄顷，他又开始看另一部经卷。
这一卷的内容可衍化无碍解，即无拘无束，解析一切经典，瞬间通晓诸法义理。
这是能开启智慧的修行。
第三种是自在力，即随心所欲地运用神通，自在无碍。
然后是宿命通，念住力，陀罗尼门，等等诸法。
以孙无羁的悟性天赋，又是圣人门徒，高屋建瓴，而修行的根本道理是想通的。
所以他每翻阅一部法门，便能推演领会其意，进而尝试修行。
有几门神通与他的契合度较高，被他看过一遍，就迅速修行到了精通的层次。
孙无羁边看这些法门，边生出一个念头，就是自己的修行正在融汇诸法，海纳百川。
他感觉到自身融入这几种神通后，力量愈发圆融，对修行大有裨益。
很快，他来到西方教第一神通，丈六金身的经卷前。
然而就在他准备查看丈六金身时，忽然停止了动作，隐迹不动。
门外，无声无息的进来一个老僧。
正是此前孙无羁进来时的最后一道守卫，险些发现他踪迹的老僧。
那老僧似乎对这经室里的变化，生出些感应。
他进来后不仅开启了慧眼，背后还化出一圈佛光，脱落下来，在经室内旋动，照耀每一寸虚空。
足有一刻钟，毫无发现。
老僧似有些疑惑，但仔细探查，仍是没发现问题。
他又退了出去。
“这老僧好高的修行，对圆满法也能生出感应…”
孙无羁将神识探入丈六金身的经卷内，查看其内容。
这丈六金身有万千菩萨，诸佛、尊者都研习过。
但能修成大圆满的只有佛祖。
丈六金身是指佛祖所显的庄严身相，高约一丈六尺。
不过其并非单纯对应视觉上的高低，而是智慧与功德的具象化，代表“法身”的永恒特性。
其最大的特点，是万劫不磨，超越了时间、空间和一切外力的破坏。
即使寰宇崩塌，也不会损毁，体现出绝对的稳定性和不可破坏性。
如果有人能破掉丈六金身，理论上就能破坏佛祖的不毁境界，将其重创，甚至斩杀。
当孙无羁的神念探入经卷，一轮大日轰然跃现在他的意识里，发出普照众生的光。
那大日是由无数经文所构筑，携带着其具体内容。
这丈六金身，有一到十三重境界。
最后两重，除了佛祖，再无人修行成功过。
孙无羁的意识里，那大日播洒的每一缕光，便是一段经文。
这门神通与他的契合度同样很高。
原因是他的本命神通法天象地，修行到高深处，同样能不毁不灭。
两者有部分重叠相通之处。
孙无羁查看丈六金身的对应修行后，当即遁入灵珠内，利用刹那千年的功用，开始刷这门修行。