元祐三年十月丙戌（十四）。
诏荆湖南路、广南西路、利州路、夔州路、安南都护府有司：朝廷疆理四海、务在柔远……朕膺绍先帝之德，并委有司，兴教化、怀安民、慰百姓、体人情……命有司宣慰各地土司、官民，察访英才，荐举为太学、武学之才！
有司当采地方民情，宣以朝廷德政，安民怀远，以称朕意！
这就是命令偏远州郡，特别是少数民族土司治区的流官们，要加强民族团结，特别要团结少数民族领袖。
还给了政策——赶紧去土司们家里看看，有没有英才？有没有忠良？
有的话，赶快向朝廷举荐。
太学、武学，都会给这些忠良英才，开通快速录取通道。
确保地方上的少数民族领袖们，也能感受到赵官家的恩情。
为此，赵煦特别给太学、武学各拨款十万贯。
作为未来的土司家的衙内们在太学、武学的专项教育资金。
不过，朝廷上下对这个事情，几乎不怎么关心。
因为几乎所以的注意力，都已经集中在汴京城外的九厢十四坊。
集中在那些纺纱作坊中。
无论是出于道义也好，还是利益也罢，或者单纯的歧视、看不起商贾。
总之，无论新党，还是旧党，在最近这几天都在集中火力，重点爆破工商业。
这很正常！
虽然，在赵煦的操盘下，工商业和权贵们形成了利益捆绑。
但，大宋朝依旧是一个封建地主为核心的王朝。
也依旧是一个小农经济为主体的社会。
正所谓：经济基础决定上层建筑。
但现在，上层建筑却违背了经济基础，开始和新兴的工商业商贾们勾勾搭搭。
自然的，无论是在意识形态，还是三观或者利益上。
多数士大夫文官们，会天然的对商贾有着敌视。
这就和他们会天然的敌视内臣、外戚、武臣一样。
如今逮着机会，自然是痛打落水狗。
汴京义报，每天都在刊载新的批评文章。
从道德上、伦理上、法律上全面攻击和否定商贾。
就连曾经和商贾们勾勾搭搭的权贵们，也在落井下石。
不止是抽掉了对纺纱作坊主们的庇护。
还联合起官府，对昔日的那些向他们纳贡、孝敬的商贾下手。
这很正常！
商贾，只是猪而已。
甚至，只是个存钱的陶猪罐！
而且，不止是皇帝、官府这么看他们。
权贵们也是一般！
自汉武以来，千年以降，素来如此。
也是在这个时候，赵煦给大理寺、刑部、开封府、街道司明发了一道旨意：朕膺绍俊命，承继宗庙，获保社稷……嗟乎！昔皇考遗圣训于朕：小子，百姓之产，黎庶之居，血汗所凝也……若其不曾犯法，则风能进，雨能进，独吾不能进也！此我赵氏所以王天下而德四海，汝当切记切记！
朕今奉列圣之祀，当从先帝之教。
着令有司：凡我百姓，若不曾犯法，官府又未有确凿之罪证，其家居之地，訾产所在，风能入，雨能入，官府不可侵！
此上合先王之教，下继列圣之德也！
当秋毫无犯，以称朕意！
于是，命开封府、街道司遣员保护有关商贾产业。
并要求有司，除非有明确罪证，并得到刑部、大理寺或开封府签发的逮捕状，不然，任何人不允许侵犯相关人等的人身安全。
特别是当这些人，处于他们合法所拥有的宅邸、马车、店铺内的时候。
这道诏命发出后，针对商贾的围攻甚至扩大化攻击，开始消停。
商贾们在得知此事后，纷纷面朝皇城方向，磕头谢恩。
许多人更是泪流满面，当即就决定，要在家里给官家立神主，为官家日夜祷告祈福，祈求神佛，保佑官家长命百岁。
李二虎就是其中之一。
这个曾经风光无限的大商贾，汴京城的新贵，在过去的这些天，可谓是度日如年。
先是汴京义报的那一篇文章，炸的他魂不附体。
紧接着，舆论开始变得凶狠。
所有人都异口同声，将包括他在内的所有纺纱作坊主，开除出了人籍——非人哉！
哪怕李二虎没读过几天书，也是知道，被定义为‘非人’的下场！
这意味着，他和他的家人，已经成为了整个社会的合法猎杀目标。
任何人，特别是那些，曾被他压迫、压榨的工人。
在这个时候，若能找到机会，进入他的家宅，取下他和他的家人的首级。
这可能都不算犯法！
甚至，可能会被官府认定为‘义士’！
就像汴京新报上连载过的那些话本汉唐故事里的主人公——复仇，义也！
特别是为父母、妻儿复仇。
自古天经地义！
在汉代做这种事情的人，甚至可以凭此被朝廷征辟为官。
所以，这些日子里，李二虎是担惊受怕。
每天晚上睡觉，都是抱着刀子睡的。