至此，盟约已立，师礼已毕，苏墨算是正式拜入茅山宗坛学法。
接下来，才是真正授予【茅山箓】。
授箓，要行上表科仪。
先写《请箓上表文》，落款加盖茅山宗坛法印，以及箓坛三大法师印鉴。
然后，三师登坛行法，依《茅山授箓上表科仪》，步罡踏斗、掐诀行法、诵咒焚香，当众宣读苏墨所书上表文。
上表文念罢，由传度师将此丹书奉于供台三清之下最尊位——酆都北阴大帝神位之前。
最后一步。
三师共诵《酆都北阴大帝宝诰》。
箓生苏墨则跪坐坛前，静心凝神。
这一步，也是阁皂宗与茅山派所不同于天师道的。
龙虎山有天师印，可凭印授箓，无需这等繁琐科仪，便能授受道箓、箓职。
而阁皂宗与茅山派，却没有这等便利，须得上表疏文，才能上奏请箓。
所以也会有极为罕见的情况。
也就是箓生通过考召，经由三大师认可了，可最终上请箓职之时却不受神灵认可，无法受箓。
一般这种情况，大多是箓生德行有缺，且是曾做出伤天害理之事，只不过掩瞒甚好，故而未被三师法眼看透，却如何躲得过天地见证？
“志心皈命礼。
“位居北府，职隶罗酆，掌判生死，赏善罚恶，显幽冥之教主，为轮回之主宰。
“慈悲广大，法雨频施，救拔亡魂，脱离苦海，大悲大愿，大圣大慈……
“地府北阴，酆都玄卿大帝，九幽拔罪天尊。”
诵经声中，香烟袅袅。
那供奉于酆都北阴大帝神位之前的丹书表文无风自动。
继而一点火光亮起。
火光当中，表文似是受到什么牵引，一边燃烧，一边缓缓漂浮于空中，并渐渐打开，似是有人正在审阅表文内容。
只是这表文燃烧极快，待得完全翻开之时，就只模糊可见最后方几列文字了。
那上面写的正是：
“……学生志济世度人、纠清魔氛，请领酆都北阴大帝座下【破狱都司】，司斩邪破狱、超拔济度……”
转眼之间，整卷表文便被烧得一干二净，就连半点灰烬也并未留下。
这便代表着箓生已得受道位，且被授任表中所请箓职了。
一般而言，整场授箓科仪也就到此结束，之后再谢过诸天神圣与历代祖师的临坛护持，送驾回銮，便正式礼成了。
可正当坛上三师与各宗观礼高道都松了一口气，开始满意点头之时，却又突然齐齐面色一变。
有人环视整个坛场，有人低头凝视脚下泰山，甚至还有人抬头望向苍穹云海之上的逍遥津。
这感觉……
怎的好像似曾相识？
神识感应当中，脚下东岳泰山仿佛正在微微晃动，幽冥与阳间的界限被破开，一缕玄之又玄的气机自另一头流露出来，然后没入了——
又是他！
自这异变起始之初，就已有人将目光落到了苏墨身上。
之前罗天大醮之上，就是这位小道引动天地气机交感、泰山感动、神祇显化。
只凭借那一尊【太乙救苦天尊】法象，便可见其与“破狱救亡”这一意象之间冥冥当中有所关联。
今次授箓，又是请得酆都北阴大帝座下箓职。
引得蕴含这一尊阴间主宰的意象烙印感应显化，倒还真能算是应有之理。
只不过。
自上古绝地天通，九重天阙无影踪，幽冥地狱难寻觅，便是诸多仙真神祇留存于天地之间的意象烙印，也极少感应显化，本尊就更不知去往了何方。
如今不过短短一月不到，就出现了两次神祇显化，而且还都是因为同一个人。
这——
真的合理吗？
苏墨内景。
正是心神守一，忘物忘我，全然不知外界动静。
这也是授箓仪轨当中箓生所需遵循的章程。
当得授道位箓职之时，冥冥当中会心生感应。
他便是在等待这感应的到来。
经由大半年外丹道修行，苏墨修为进益极大，又打通了不少窍穴，直至之前法会丹试之上炼成金丹，借由内景小天地开天辟地、开始演化的威势，更是将周身三百六十窍穴尽数贯通。
故而眼下他的内景天地虽小，可日月星辰、山河草木却是无一不缺。
只是虽略有雏形，却还欠缺诸般法理、各种秩序，不过徒有其型，距离能有有序运行，衍化为真正的天地还差着十万八千里。
而且放眼望去，尚可见得这片小天地周围氤氲涌动，满是混沌。
唯有不断精纯、壮大自身所炼得金性，方能不断演化这片天地，使之真正形成法理、依循秩序。
这不仅是金丹境，直到将来四境、五境，都是要为之苦修不辍的。
就在这时，苏墨心神当中猛然一动。
然后，他就见到正屹立于内景小天地的那座泰山真形微微一颤。
紧接着，好似阴阳两界通道洞开。
一点灵光自那山岳所牵连的另一头逸散而出，竟是径直出现在了自己的内景当中！
没有半点迟疑。
盘坐于九头青狮之上的【太乙救苦天尊】真形一步迈出。
灵光不偏不倚，正好没入这一尊神祇眉心。
于是神祇双目大睁，泥丸宫中一点灵光乍现，灵台骤然清明。
这。
便是【茅山箓】！