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第八十七章 传道妙法,体悟百态

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  大赤州。

  昔年曲祖转世重修,成就无上境界,破元婴、斩化神不过弹指之间,如今重返赤炼宗祖地,再立“弥罗宫”,并欲开坛讲法,广收门人。

  一月之内,消息传遍五海十三州,整个修行界为之震动。

  无数修士蜂拥而至,赶往大赤州。

  一州之地,人满为患,却无一人敢争、无一人敢抢,只凭先来后到,围绕中央那座平凡甚至有些简陋的宫殿,依次散布开去。

  无他,皆因此乃那位曲祖亲口所下法旨,自是无人敢违逆。

  这一日,眼看辰时将至。

  整个大赤州,诸多修士,无一人敢高声语,只屏息凝神,安静等候。

  有那些迟来者,去之弥罗宫不知几千里、万里,再是如何摇首期盼,又怎能望之分毫?更无法想象当开坛之时,自己该如何聆听妙法,却也依旧不肯离去,只静候时辰到来。

  终于,辰时已到。

  弥罗宫正殿大门訇然中开,有钟磬之声鸣响,悠扬传入无数人耳中。

  离得近的,不知多少目光投向那座宫殿,翘首以盼那青衣身影走出。

  可恍然间,众人却见着一道虚幻身影从弥罗宫中升起。

  那虚影淡漠缥缈,带着淡淡莹白圣洁毫光,隐隐有着虚幻之意。

  倏忽间,虚影迎风便涨,愈发巨大起来,只一个眨眼功夫,就已生出百丈、千丈之高,甚至还在不断变大。

  几息之后,那身影就已高出不知几万丈,直如法天象地一般,而且身上虚幻之处正在渐渐变得凝实,缥缈的衣袍变作青色,模糊的五官有了容貌。

  就连万里之外的那些修士们,也能够看到那一道顶天立地的身影了。

  “这是……曲……曲祖!”

  “曲仙人,是曲仙人!”

  “曲仙降凡显圣,要为我辈开修真大道!”

  超越【化神】者,乃天上仙人之境。

  相传曲祖入仙府这数百载里,早已成就仙人,从此无灾无劫、长生久视,再不类凡俗。

  这个说法,早在这段时日里传遍天下,“曲仙”的称呼也已为世人所知。

  而眼前的这幅场景,不是仙人手段又是什么?

  畏惧、恭敬、激动、欣喜……

  无数情绪交织。

  那淡漠恢弘的高大身影一手持于胸前,捏出一势天帝印法,正是:【万仙来朝】。

  刹那间,高空风起云涌,天地异象显现,有金光自无穷高处垂落,又有五彩祥瑞缭绕,华贵紫气升腾。

  只见那法天象地的身躯之上,好似有无数金莲绽放、金灯亮起、祥云浮现。

  所有见到此情形的修士们心神都为之所摄,只觉见到了天地之间至高至伟的存在,身躯不由为之拜伏,念头不由为之臣服,只齐齐口中高呼:“恭迎曲仙开坛授法,为凡尘世人开修真大道!”

  ……

  弥罗宫中。

  苏墨以【太阴真水】幻化虚影,催发内景五行精要,这才塑造出了那具好似法天象地一般的化身来。

  又借助【万仙来朝】震慑众人心神,这才营造出方才那般效果。

  此方界域,灵机浓郁,天地法理彰显,便就是有这等好处,即便最为基本的元炁御使之法施展起来也有极大威势,而更进一步,能触及法韵、展露真意的手段,则更是可以引得自然之力共鸣。

  之所以做出如此大动静,倒也并非苏墨有意装神弄鬼,而是若非如此,那些相隔百里的修士可就听不到自己讲法了,更遑论千里万里之外还有更多的人呢。

  他闭目凝神,借助化身感知,环视整片大赤州的修士们,几乎有一种天地尽在足下的错觉。

  片刻之后,他收敛住印法所带来的威压,依旧以淡漠恢弘的嗓音开口,声音借助【万仙来朝】传出千万里之遥:

  “本座此番授法,欲开世间修行大道,谓之神真之道,所讲之法,为《昊天敕神玉册》。”

  此话一出,所有修士心头既是激动又是疑惑。

  疑惑的是所谓“神真之道”以前从未有人听闻,世间修行功法虽有无数,可最终总是要落在【金丹】、【元婴】之道上的。

  神真道又是什么道?

  难不成与金丹道更有不同?

  而激动之处同样也在于此。

  黄风岭异变,若那仙府以后再不出世,世间金丹道途也将就此断绝。

  在这关键时刻,曲仙人传下神真道途,这莫不是上天的旨意?

  苏墨话音落下,只稍作停顿,并未顾及他人心中种种感触,就开始一字一句,不疾不徐的讲授起自凌霄宝殿外所得的那门外道神真功法来。

  说是外道,实则倒也不然。

  他前段时日已然将这门功法传授给了缥缈、赤炼两宗弟子,更是从中得了不少体悟,就越发觉得这功法实在精妙的很。

  须知神真一道修行,实有诸般禁忌。

  譬如一境观想神灵时,就要选择好与自身本性相合者,若神性与本性不够契合,将来修为就难以有所进益。

  而且绝不能观想凶神、邪神以及邪魔一类,否则请驻内景神时必然会被感知,这便是走上了邪道,一旦对方有念头降下,后果便是被鸠占鹊巢,真灵泯灭,肉身沦为对方一道化身。

  即便所观想的乃是正神,也绝不可照搬神灵本尊,而是要不断做出调整,一来使其与自我本性愈加契合,二来降低神灵位格,三来须得点开其灵光。

  这一步极为关键,若直接请驻神灵本尊,自身真灵便会受其位格所镇压,最终也只能丧失本性,化作其留于天地之间的一点烙印而已。

  而这门《昊天敕神玉册》则巧妙的很。

  其中将那昊天上帝本尊拆分成千万重神意,每一道神意不过是其万千面貌中的一道而已。

  修行这门功法,每次只需修炼其中一重神意。

  这便将那神灵的位格大大降低,而且区区一重神意,也不再指向神灵本尊。

  如此一来,不仅观想感悟的难度大大降低,更没有了神真一道的种种禁忌顾虑。

  虽然当感悟的神意多了之后,修士内景当中的神灵也会愈发与那位昊天上帝接近,可到了那时,修行者修为境界早已突破,至少也已登临仙人了。

  而一旦成仙,位格抬升,也无需再修行修真功法,就更没有那些隐患了。

  唯有一个缺陷,就是这门功法所修的并非完整神意,也就无法点化,而是要以其去包容本性真灵,以真灵来充当神意灵光。

  这就要求真灵不能太过强大,否则反将修炼而来的神意镇压,这便是与神真道请驻内景神的状况反过来了。

  故而这功法当中也就没有了壮大真灵的法门。

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