现实中，曾经有一位社团白纸扇说过一句话——过档不是叛逃，是换个码头吃饭，只要规矩做足，没人会跟钱过不去。
江湖诞生于混乱中。人与人之间没了规矩，将会寸步难行。
上层人如果不管底层人的死活，就需要底层人来制定自己的规矩——江湖规矩。
大D不幸的在少年时就踏入了江湖，但也是江湖规矩给了他舍身救母的机会。
如果没了规矩，大D可能成为一个替人顶罪又没有救回母亲命的绝望人。
所以在大D的观念里，恶事可做，规矩不能坏。
巴闭这个事，看似只是一个换地头吃饭的小事。但巴闭作为写进洪兴海底的老四九，过档对他来说可不是收拾铺盖，自有留爷处的小事。
如果再往前个二三十年，那可是要挨三刀六洞之刑的。虽然现在没有那么极端，但也不是他想走就能走的。
老四九过档的首要禁忌是“私自跑路”。按社团规矩，正式成员四九及以上的，身份记录在“海底”中，就属社团“资产”，私自过档等同于“叛徒”，原社团有权“全天下追杀，不死不休”。
就算是社团觉得这个人是个废物，无药可救，或者对社团做出不利，可以踢出社团，并且通告江湖，没有一个社团会收留他。
社团人的底线已经是最低的了，是道德的底层中的最底层，如果连社团都不要的人，那实在不算是个“人”。
过档的第一步必须通过“保人”搭建协商通道，核心是“先获旧社团默许，再谈新社团接纳”。
保人必须是双方都认可的江湖权威，过去常常有两类人能做这个中间人：跨社团元老，如同时与洪兴、和联胜有交情的退任坐馆；或者是当年带当事人入社团的“带路人”——师父。凭借师徒情分，会向堂口话事人说一句“留人不如放人情”。现在条件放宽了，也至少是个堂口话事人。
旧时代的保人也不能直接说“要走”。常见方式是保人给旧社团话事人送“三件礼”：一包未拆封的香烟，代表“想换条路走”；一把未开刃的刀，代表“绝无反心，若被拒便继续效力”；一封写着“屋窄难容身”的红帖。
若话事人收下香烟，便是“默许商议”；
若退回刀与帖，便是“绝不放行”，想过档的老四九需立刻打消念头，否则可能被安上“通敌叛逃”的罪名。
现在的旧社团不会轻易放人，保人需先与旧社团谈“赎身费”，核心是“弥补社团损失”。
费用通常分两类：一是地盘补偿，若老四九管着某块地盘，如街市收租、酒吧看场权等，需先找到“接手人”归还给旧主，确保社团收入不中断。
比如巴闭在洪兴时管着尖沙咀两个小酒吧的看场，过档前需先推荐同堂兄弟接手，保证每月 5000港元的看场费依旧交给白头佬。
其次是赎身费，按老四九的“价值”定价，普通老四九约 3000-5000港元，带马仔的老四九需加“人头费”，每人一千到两千港纸。巴闭有五个心腹要带走，最少要五千到一万。
若旧社团同意商议，保人会安排新旧社团大佬面谈，地点多选在中立场所，避免在任何一方地盘“失了面子”。面谈核心是敲定“三个不”原则：不挖核心生意、不带走关键人脉、不回头抢地盘。
旧社团的“底线条款”会提出严苛限制，防止“养虎为患”：
一是生意切割：明确老四九不得触碰旧社团核心业务。比如从洪兴过档的巴闭，被要求“不得再碰尖沙咀的酒吧看场生意”，只能去荃湾大D的地盘搵食；
二是人脉剥离：若老四九曾跟着某红棍做事，需当众向红棍“敬茶认错”，承诺“不撬马仔、不接旧关系”。
比如现实中1982年某 14K老四九过档新义安时，旧社团要求他当着 10个马仔的面，给原红棍磕三个头，放话“以后见面只当不认识”；