莽象曾是我的师尊，青蕊曾是我的老祖，水尊曾是我的主人.....我为无极道主而效命，我为你无极法尊而效命，我为无定法王而效命.....
但实际上，自始至终，我只是我自己。
你们总表现的很有气魄，不在乎忠诚，不在乎属下的想法，但实际上，毕方，你比你想的懦弱的多。
所以，你绝对打不过道主，从一开始，你就输定了。
道主隐藏自身的那一刻，可能就是看到了你这个必然的失败者会短暂的走向胜利。”
玉阙圣尊又开始抽陀螺了，鞭子挥舞的那叫一个利索，把毕方的脸色抽的如同开了染坊一样精彩。
因为，它的懦弱，是它自己无法躲开的。
修行者从战胜自己、超越自己的内求，到实力增长后战胜敌人、超越时代的外求，整个过程中，不断的重构过往的自我，走向更强大的自我。
可哪个人，又真能忘记自己的初心呢？
老毕登的实力再强，强到成为无尽诸天最速传说了，又真的能，忘记那实力低微时东躲西藏亡命奔逃的无力窘迫吗？
忘不了！
那种恨不得找个地缝藏起来的感觉，时时刻刻刺痛着它，于是，它成为了最速传说，于是，它被道主选为了敌人。
可能性是一种难明的定义，一切的可能性在圣人们的论道中浮起又落下。
但当圣尊开始定真，真实的样子就会渐渐显露。
只要不能证伪，那么，玉阙圣尊的判断，又怎么不是真的呢？
“所以，仙王，你早就必败无疑了，就是因为你必败无疑，道主，才会那么的自信......
是本尊的无己，逼出了无极道主的下场，逼出了九龙神！
不是你！
你的无极，甚至只是一种画虎类犬的拙劣仿照！
你只知道跑，从来都没勇气面对真实的苦海！”
此为：
玉阙定真——毕方，你约莫就是个寄吧！
真就是按着毕方的头，左右开工的抽。
是拿着鞭子，对准毕方的腚，往死里挥舞。
毕方已经不是陀螺了，在圣尊的定真中，它彻底成为了某种预期的死人。
明明，它依然是无尽诸天的最速传说。
明明，它依然是所有局中人所期待的战胜道主的希望。
明明，它的实力强大到横压无尽诸天几万年。
然而，真实，从来不以叙事的伪装和对抗的虚假而转移。
在残酷的苦海中，王玉楼此刻把握住的真实，足够让毕方再也没有嘴硬的理由。
还没开打，毕方已死！
——是的，毕方已经退出无极境的对抗了。
可以说，毕方属于，跑得快、懦的深、输的彻底、败的可笑。
没有自己的势力，没有自己的基本盘，没有自己的秩序，没有自己的无极路。
除了当下对抗中所谓的实力，毕方一无所有。
但它的实力不是第一，所以，它的实力在无极道主面前，就没那么大的用！
而王玉楼作为无己之路的核心与关键，它就是有资格站在这里，对着毕方那张五彩缤纷的逼脸指指点点。
玉阙想赢，于是玉阙被拿捏。
毕方不想死，于是就要被拿捏。
所谓圣人，无始无终的圣境，从来不是一种单纯的、机械的、不变的、美好的路。
“小驴王，你！”
面对玉阙圣尊的指点，饶是以毕方的道心，此时也有些绷不住了。
七姓家奴，在王玉楼口中，说的好像在开玩笑一般。
各种借势，在王玉楼口中，都是成道路上的小意思。
他毕方呢？不过有些不足，就变为了未来必然失败。
在毕方看来，王玉楼有些太不是东西了。
你以前，也没少吃我用我靠我啊？
“你什么你，本尊给你如此的指点，就说明了本尊不是无定这个老杂毛的人，你可以放心了。
此外，本尊的指点是不是真的，你心中一定有数。
所以，你该说谢谢！”
快点说谢谢！
此为：
梧南困龙锁玉楼，仙王执棋落变法。
一念劫成终负手，天地将裂始争鸣。
敢屈圣骨寻无极，岂向老登乞旧年。
莫问归舟彼岸何，有无相生真假同。
当独尊之争进入最后的时刻。
当终极之战开启了绝望螺旋。
当命运的挑战再也无法转移。
当圣人的道心开始平湖生浪。
当王玉楼站在无知的荒野上，定义毕方所面对的真实......
无定已经来不及思考王玉楼骂自己老杂毛的事情了——他也不在乎，他现在关心的是，毕方的表情究竟能有多精彩。
在毕方的心中，一直以来，王玉楼就是个寄吧。
但今日，王玉楼终于不再忍耐，终于不再向毕方低头，老毕登算是感受到了昔日莽象的体验。
哪有那么多不可战胜的啊......真要是不可战胜，它毕方怎么不去独尊？
我王玉楼很弱、很唐、很蠢吗？
不，我是最新时代、最黑暗的时代的最天骄。
我做了七姓家奴，毁灭了自己一次又一次才走到今日，我的路从来都是自己走出来的。
所以，我为什么不是万古第一骄呢？
当然是！
一定是！
你们这些老东西再天才，也解不开无极道主的死局！
你们这些老东西再强大，不过是旧时代的囚徒！
我，只有我，只有我王玉楼，我是年轻的圣人，我是最新时代的最天骄，我站在你们的肩膀上，走向了更远方的彼岸！
我就是万古第一骄！
所以......我当然有信心，去定义你毕方所面对的真实！
现在，你认不认，老毕登！