是处垣篱防绝塞，角端西来画疆界。汉使今行虎落中，秦城合筑龙荒外。
龙荒虎落两依然，护得当时饮马泉。若使春风知别苦，不应吹到柳条边。
正黄旗人，著名清代诗词大家纳兰性德所写的《柳条边》，道尽流人、戍卒的思乡之痛。
但是在史书《大清会典》中记载柳条边设‘边门二十一，边台一百六十有四’，规定‘凡出入边门者，必验其路引’“、，严禁汉人私越垦殖。
说是将辽东作为龙兴祖地，设立柳条边是为了维护国语骑射的传统以及龙脉，顺带保护东北地区人参、鹿茸、东珠等特产，并作为皇帝巡幸围猎的围场。
但实际上，这条从崇德三年开始修建的人字型‘软长城’，交点起于威远，北段延伸到江城，西段构筑至山海关，东段直至海边。
东西段将整个辽河平原全部囊括其中，全长超过一千公里，其真实作用却是作为旗人建立的自留地，并且从中原大量迁徙‘高端人才’作为奴隶，看似防汉甚于防川。
但实际上八旗从顺治时期，就在中原颁布卧碑制度，明令不许别创书院，直接罗织构陷抓捕大量汉人知识分子迁徙到东北。
康雍乾时期更是整改中原三分之一的书院，其余全部收编为官办，目的就是通过文化话语权的大换血来实现以夷制夏、以旗制汉。
而后来等百年后掀起的闯关东浪潮时，整个华夏属于汉文化的文脉基本上已经被斩断，八旗才敢讲新一批已经被奴性控制的汉人引入扩充税收。
这时的汉人在八旗眼中，已经是无根之萍，除了有一个便于区分尊卑的血统名义之外，几乎毫无威胁。
因为百年时间抽干磨碎了华夏汉人最后的骨血，做到了真正的灭其史。
当时的情况到底有多惨烈已经不可追溯。
但以至于连纳兰性德这位纯血旗人都有些不忍目睹，大概也可以想象。
也有可能是对华夏文脉断裂的兔死狐悲物伤其类吧。
柳条边的真实作用不亚于秦始皇当年统一后迁六国遗贵入咸阳，但区别是秦是为了强干弱枝强化统一，而清是为了李代桃僵，永世奴役。
‘进了清河门，一半牲口一半人。’
这句俗语大多数都以为是描写柳条边重镇清河门贸易的盛况，实际上是当时汉人境地的真实写照。
当了包衣还能勉强维持‘人’的体面，若是当了奴隶就真的跟牲口没有任何区别。
千里柳条边，百年沦亡史。
而北春则是柳条边的主要一段遗址。
而且旗人不只是奴役汉人，连索伦、蒙、鲜以及满人。
旗人≠满族，这个客观概念现代很多人都不懂，所以许多实际上祖上为中原汉人的东北裔甚至以康乾为荣为祖。
但实际上，现在90%的满人若追溯到清，基本上都是旗人的农奴，并非拥有特权。
王曜准备在这里投资文旅，就是要间接科普相关区别，江城的古濊貊肃慎文化跟旗文化有本质区别，中古的渤海、辽、金女真文化也跟旗文化有本质区别。
《红楼梦》中香菱有两个师父愿意教她读书，一个是林黛玉，一个是薛宝钗，但两人的态度，方式目的截然不同。
林黛玉将香菱当做亲传弟子倾囊相授，系统教学从定书单、逐首讲解、反复改诗到陪香菱琢磨，每次香菱有所成，她都真心为其高兴。
但香菱最早是住在蘅芜苑，先求宝钗教诗，薛宝钗却推诿推辞，说她刚进园，先适应生活，不急于学诗，还打趣她‘呆头呆脑再学诗更呆了’。
而香菱跟着林黛玉学诗之后，薛宝钗一下子就着急了起来，但是依旧没有教她什么像样的东西，只是点评得失、笑她痴劲，嘲讽打压之意溢于言表。
整个红楼中其他人对香菱学诗也都有涉及，但大多数不在意、不参与。
即便参与，如贾宝玉、贾探春，也只是夸赞、捧场凑热闹，打趣香菱要成诗翁，虽然没有传授，却也没有嘲讽打压之意。
所以《红楼》中的人设关系，确实都很有趣，不管是不是索隐，都很鲜明。
天下哪有不让子女学诗的父母？
周聪问王曜为什么给光腚山起了‘明神山’的名字，呆呆傻傻的样子活脱脱一个香菱。
王曜也不多解释，让他自己去查柳条边，现在不懂没关系，等时机成熟自然会懂，不过懂的前提，一定是要先耳熟。
目的就是先让大众熟悉明神山、柳条边、濊貊肃慎、渤海辽金等词汇，然后再循序渐进地传播。