埃里克没有办法，只能够由他亲自带队，进行更进一步的扫荡。同时巡查约旦河区域，以免图图什的先遣队流窜进来。
被十字军破坏的村庄，其中的幸存者通常有两个去处，一个是更南方的图图什统治区域，另一个就是北方的巴勒贝克，赡思的巴勒贝克会在图图什到来之前，暂时扮演一位穆斯林救主，接纳他们，分配土地给他们耕种，并‘抗击’身披十字的异教徒，保证他们的安全。
尽管这些穆斯林难民永远也想不到，这个所谓的救主，会把他们耕种的粮食，输送给大马士革中的十字异教徒。
埃里克带领着三十名骑士以及十二个轻骑兵向南驰骋，犹如地狱中的魔鬼。
因为埃里克不止摧毁村庄，将所有的田地被洗劫一空，还向溪流和径流填满腐烂的畜尸，留下的水井被投下祸根毒剂。
就连河边肥沃的牧草也没有逃过埃里克的火焰，被烧得精光。
大多数骑兵的觅食路线都沿着奥龙特斯河和约旦河，因为只有那里的土地能被人工灌溉。
但埃里克突然有了别的想法，他决定越过约旦河朝西行进，脱离奥龙特斯河以及约旦河流域。
距离埃里克的宣战书发出后已经一个月了，但是这些天还是没有收到任何关于图图什军队的消息，就算他行军再慢，也不至于这样。
从耶路撒冷至大马士革，最直接，最容易的道路就是沿着约旦河行军。
因为谁都知道沿着河流行军是最舒适，也是损失最小的，河边的牧草最是肥沃，最合良马的胃口。
但是这条道路谁会不知道呢？只有当防守方是傻子时才不会在这样的道路上设伏。
反其道而行之，远离约旦河，在必要时刻越过约旦河，虽然行军难度会上升，但是也许会有出其不意的效果。
这条路线或许会有意外的发现。
埃里克听见骑士们在身后低声交谈，一个叙利亚人打扮的轻骑兵，对方是个身材高大、眉毛浓密的黑胡子男人。
与他们的扮演一样，他们不是法兰克人，而是土生土长的叙利亚，但并不是穆斯林，也不是东正教徒，而是马龙派基督徒（Maronites）。
所谓马龙派，是东仪天主教会的一个推崇苦修的支派，大约5世纪时，叙利亚隐修士圣马龙在奥龙特斯河畔担任一群隐修者的领袖。
当他去世后，他的追随者们建立了一座以他的名字命名的修道院，并开始发展起来。
后来，一些基督一性论者对这些马龙派基督徒进行了迫害，于是他们便决定逃难到黎巴嫩山区。
穆斯林征服之后，他们一直居住在黎巴嫩山区，建立了自己的武装，山地轻骑兵，拥有不逊于突厥弓骑兵的骑射技艺。
马龙派依靠自己的武装通过联合穆斯林异端小支派，抵抗当地强大的穆斯林统治者，一直未屈服。
埃里克是在巴勒贝克附近发现他们的，他们当时正在和穆萨大师谈合作，试图为他们自己赢得更多的自由。
但是如今他们有了更好的选择，他们西方的同宗兄弟来拯救他们了。
他们表现得比起那些东正教徒，甚至比起亚美尼亚人更为激烈，他们表示出与罗马天主教共融的意愿。
马龙派正通过阿德马尔主教与教皇谈判，准备承认罗马教廷的最高权威。
无论从宗教角度还是政治角度来看，马龙派教徒都对当前的十字军政权极为忠诚。