“所以，看看这十字架，朋友们，欢欣鼓舞。想一想，并赞美那有能力让死人复活的主。
赞美的语言让你们感受到他的存在了吗！
这就是被选中，接受神的召唤来承担伟大使命的感觉：我们的心灵赞美主，我们的灵魂在神、我的救主里欢喜，因为祂顾念了祂仆人们卑微的状态。
现在我们向仁慈的主祈愿，
愿三位围绕我，
愿三位救助我，
愿三位保护我，
永远拯救我！
帮助我在危难时，
帮助我在困境中，
帮助我在每一次危险中，
永远帮助我！
水不能淹没我，
洪水不能淹没我，
咸水不能淹没我，
永远支撑我！
驱散风暴！
驱散狂风！
驱散残酷的杀人浪！
以生命之父、凯旋之子、至圣之灵的名义，愿永远胜利。阿门，阿门，阿门！”
于是，所有人都凝视着在火红的夕阳下高耸的十字架，齐声喊道：“阿门，阿门，阿门！主啊！”
手持竖琴的兄弟们等待着这一刻，开始演奏，唱起了圣歌，当然，还有其他的歌曲——古老的歌谣，比所有声称拥有它们的部落和氏族还要古老，比那些林木葱郁的山丘还要古老。
最后是夜间守夜，夜间守夜是一项简单的祈祷仪式。
没有特别的仪式，除非每个参与者带来的个人方式。
许多人会诵读诗篇，每次吟诵后都屈膝；一些人则整晚祈祷，要么俯身，要么交叉双膝；其他人则保持沉默，静候主的临在，默念神圣的名字，或者专注于神的某个方面。
唯一相同的是悲伤与绝望的气息仍旧不见消减。
约翰修士似乎决定要诵读一百五十篇诗篇，他低声吟唱着，每次开始时都深深鞠躬，结束时双膝跪地，高喊着：“主啊，求你怜悯！……基督啊，求你怜悯！”
因为一天的弥撒，他的喉咙早就哑了，洪亮的声音变得撕裂和刺耳。
约翰修士的行为感染了周围的人，几乎所有人都参与了进去。
阴郁的氛围总算被打破，但是取而代之的是成片的“主啊，求你怜悯！……基督啊，求你怜悯！”的呼声。
这是属于灵的自我鞭挞，为求得基督的泪水。
埃里克没有加入进去，他必须想办法改变现状。
“奇迹......渴求奇迹.......”
埃里克呢喃着，看着在地上屈膝祈求上帝怜悯的众人，目光突然落在了某处。
.......
上帝的存在是引导信徒，而信徒却总是在渴求神迹
哈玛城度过低迷的一夜，所有人都在祈求上帝降下奇迹。
也许上帝真的聆听到了呼声。
第二天黎明，一个叫做斯德望的亚美尼亚农夫找到了一位英格兰男爵，提出了一个奇怪的请求，必须立刻见埃里克大人。
男爵告诉他，他现在没空处理这些琐事，因为他正在组织队伍去修建防御工事。
名叫斯德望的农民抓住了男爵的袖子。
“先生，”他说，“我看见了基督！”
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和散那：是希伯来语“הושענא”（Hoshana）的音译，意思是“请拯救我们”或“求主拯救”。这个词在犹太教和基督教的传统中都有重要的意义，尤其是在逾越节和圣周的庆祝活动中。象征着信徒对救世主的呼求和期望。