——这个“至尊者”，就是他们自己编的那个至高神。整个逻辑链条，大致就是“法兰西民族”把神圣性赋予“至尊者”，然后再赋予“宪章”，再进一步组织政权。这个思路，已经到了“有类中国”的地步，甚至说出了一些在塞里斯那边，都没人开发出来过的部分。放在欧洲，可以说水平已经相当高了。
相反，虽然很多地方都喜欢说，《独立宣言》在宣称“人人生而平等”，其实人家根本不是这个意思。这两份文件，也经常被人说十分相似，甚至认为《独立宣言》启发了《人权宣言》，是“鼻祖”级别的存在。然而仔细一下的话，法国人那个说法，才更接近“生而平等”的意思，也不知道为什么硬套给另一家了。
虽然看上去只是一些措辞的差别，但这里面，体现出的，是巨大的文化水平差距。只能说，新大陆新教国家满脑子都是奇怪的宗教设定，根本玩不转这个的……他俩对教义的理解——当然说到底可能就是文化水平，实在差太远了。
而在塞里斯，情况可能还更为魔幻。
近代，一个很重要的特殊点，可能就在于，塞里斯的君主制，并不是和法国一样，因为统治危机，在兴盛期就被暴力推翻；相反，君主制的衰落，是一个很长期的过程。
政教合一的君主，标准同样相当之高，以至于没有几个人能完美地做到。而维持世袭君主存在的力量，在逐渐减弱。
最希望世袭君主存在的，是一批希望“上行下效”的人。中晚唐的节度使，很长时间里也要在表面上尊崇朝廷，不能轻易谋反，否则，他造皇帝的反，牙兵牙将就能造他的反：相反，当崇祯自缢之后，江南立刻发生了奴变，因为奴婢们认为，朝廷都没了，主奴关系也就不存在了。这些从现有的秩序中获利的各地豪强，才是最近，
但是，这些力量，随着历史的发展，越来越虚弱。早年，世家大族自己就能竞争皇帝；后来，只能推举自己支持的大族军头；而到最后，连这种代理人都找不到，只能向更加底层的豪杰妥协，总之谁能打谁上了。
本地的力量已经不足以支撑之后，豪强们只能寻求外来的代理人。这个代理人可以是边地的外族势力，也可以是更遥远的文明。从这个角度来看，世袭君主的衰落，实际上是一个从唐宋开始，延续到20世纪的漫长过程。它的最后终点甚至不是清朝，而是伪满——当一切能找到的外援，包括英国乃至日本的力量都燃烧殆尽的时候，君主制的漫长死亡才算完成。
因此，塞里斯的君主制，因为过于强大，所以几乎可以认定，它必定会有个极为不体面的终结。挣扎的最后结果，一定是把所有能借助的力量，不管民族和国家内外，都给拉扯进来，最终消耗殆尽。
比如，很多关于清朝的自相矛盾的问题，都可以从君主制本身的合法性这方面，找到原因所在：因为清朝本质上，其实不是君主制的巅峰，而是君主制走向灭亡的过程。
单独看具体人物的话，清朝的统治者平均素质其实不低，有试图解决合法性问题的，有真的在认真做事的，甚至有自己都疑似是汉人的……但不管什么样的人，来到这个位置上，都得借助旗人集团，以维护君主统治为第一要务。他们很可能知道，自己的行为是自相矛盾的，但也只能努力裱糊了。
从这个角度来说，每个王朝都有自己的代表性精神，而“大清”的最佳精神代表，其实不是努尔哈赤或者皇太极，甚至也不是康熙、乾隆，而是宣统。因为他的所作所为，把这个王朝抛弃道德，乃至抛弃封建礼教，竭尽所能延续家天下统治的核心思想，最为直白地表露出来，让君主制的终结，不像欧洲各国一样，是令人遗憾的悲剧或者愿赌服输的正剧，而是单纯的闹剧了。
这样一来，也导致塞里斯的世袭君主制完蛋的很彻底。而这样的另一重后果，是彻底找不到谁去当这个神，去作为“天”，提供合法性比较好了。
当然，这种情况下，也不是没有办法——找个最有本领、能在大事上保持正确的人，顶上这个位置，就可以了。
最大的问题，其实是很多人都顶不动。阿拉伯人的开局，就不可不谓不好，以至于阿拉伯帝国经常被人们当成政教合一政权的典型。理论上，他在这方面，比基督教国家要更加进步、完善，因为各阶层的管理，也是由教士来承担了。
不过和欧洲一样，实际执行的时候，差别就大了。
倭马亚王朝起家时，出了亿点扯不清的事，使得这个政权的合法性，就从一开始就遭到严重质疑。反对他的人层出不穷，而且各有各的理，哈里发根本抓不完这些对立教派。
另一边，他的统治能力又比较落后，在“政”这方面也很不足。对基层的管理非常松散，严重依赖当地豪族和波斯文官。所以他看起来政教合一，但其实既不太政，也不太教，就处于这么一个尴尬状态……
说到底，就是后期的统治者，根本没有这个能力，那么即使被放在这个位置上，也坐不稳。结果对内被波斯文官架空，对外被突厥军头把持，最后也就剩个吉祥物的功能了。
哪怕对于塞里斯，也是一样。
清朝本身，就是汉人的豪强与满人奴隶主勾结的结果。这些最反动的势力集结起来，最后也依然不能继续维持了。若是按民族论，其实袁世凯的“中华帝国”才是最后一个汉人王朝。他似乎也行想模仿西洋的民族帝国那套，问题是西洋人的路子，早在朱元璋的时候，就已经走过一次了。
明朝这么高的合法性，其实就是因为起家的背景，和对汉人（甚至可能包括下层蒙古人……）的高度动员。他想学也行，问题是，人家朱元璋是什么战斗力，他是什么战斗力……
结果，“袁大头”既无法压制派系内其他军头，也无法像打败陈友谅一样彻底解决南方革命党，更没有本事和朱元璋北伐灭元一样，摧枯拉朽地解决外族军事力量。那自然没有人服气，这条路也就随之完蛋了。
不过在罗马，估计这条路还有很久的距离要走。他们现在别说衰落期了，连个稳定的上升期都看不见。因此，这个理论的参考价值也就很有限了。