只是按部就班地，以绝对的理性与恒定的耐心，引导着灵气，推演着丹界，观察着生命之树，一点点夯实着通往更高境界的每一步基石。
庐山，是神州天地中的名山之一。
以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之誉。
所谓的庐山之庐，来源于上古时期的一位仙人，在庐山结庐而居，而后仙人飞升而去，只留空庐一座，故名庐山。
从古至今，庐山便是天下有名的福地之一，天下间很多修行宗门都有意在此地立下道统。
天师道的祖天师便就曾在庐山修行，不过还是未曾将这里立为道场。
近些来年间，却是被佛门占据。
尤其是以东林寺的名头最为昌盛。
东林寺被灭后，这里还有残存的佛门宗门，皆为当初的东林寺支脉，比如说西林寺，文殊寺，净心寺等，皆为净土一脉的传承。
诸多寺观联合，才支撑起了净土宗传承不绝，在佛门中占据了一席之地。
而近些年来，随着天地灵汐的逐渐复苏，净土宗的传承却是有些难以为继了。
无他，净土宗的传承，主要是以观想念佛为主流，与寻常服气运转是不同的。
也是如此，佛宗的势力，在末法时代反而是越来越强，甚至于一度要压过道门。
只不过这种修行法也有缺陷，那就是在修行到一定的层次之前，是不具备战斗力的。
灵汐复苏之前，大家都相差不多，反而是净土一脉可以靠着观想念佛继续修行，虽然修行的效率降低了，可总归要好过其他势力。
可是灵汐一复苏，净土宗就不行了。
他们的修行效率若是增加了一成的话，那其他正常修行的势力就是直接增加了十成！
你增多的没有其他人，那就等于弱小了。
也是如此，三十年后的今天，庐山中的各大佛寺也七七八八的都开始归拢于禅宗了。
禅宗以“不立文字，教外别传“为宗旨，强调通过参禅打坐直接体悟自性佛性。
修行方式是以通过静坐冥想、参话头等方法观察心念，破除妄想执着，达到明心见性的境界。
全靠自力，对修行人的根基悟性要求极高，被称为“难行道“。
而净土宗就不同了，以持名念佛为核心，依靠阿弥陀佛愿力往生西方极乐世界。
修行方式则是以念诵“南无阿弥陀佛“名号，行住坐卧皆可修持，简单易行。
也是如此，仰仗他力，三根普被、利钝全收，被称为“易行道“。
两者之间的根本不同，也造就了禅宗的根基更为扎实，而且禅宗乃修自力，也是如此，包容性反而是更大一些。
吞并净土诸宗，也就相当于是向下兼容。
更为简单。
而今日，便是净土大会，乃庐山中的几家净土寺庙召集各大净土宗支脉商议的日子。
而议题，便是与禅宗的圣地大林寺交换一些修行功法。
大会的地点，位于西林寺内。
而在西林寺的内寺之中，三名和尚正盘膝而坐。
房间内燃着静心宁神的檀香，青烟袅袅，却似乎未能抚平其中一人的心绪。
坐在右侧的一名身着旧袈裟、气息略显虚浮的老僧，神色间带着一丝难以掩饰的心不在焉，手指下意识地捻动着一串菩提子念珠。
盘膝坐于中间主位的，则是一名身着素净月白僧衣、面容清俊、气度沉静平和的青年僧人。
他并未受到右侧老僧心绪的影响，正不疾不徐地转动着手中那串色泽温润，隐隐有佛光流淌的佛珠，双目微合，声音平和地开口道：
“法关师伯，净土大会即将开始，各方住持长老已陆续抵达。我知你心中所虑，然则稍安勿躁。”
这位被称为法关师伯的老僧，正是当年曾与陆云交手、被迫舍弃肉身后又经多年调养方才恢复过来的大林寺前代弟子——释法关。
如今的释法关已然灵肉重新合一，只不过最终他还是没有得到大林寺方丈的职司。
在上一代方丈释正德退位之后，将位置传给了他的四师弟释法妙，而他如今则是大林寺的一个长老罢了。
他闻听青年僧人之言，并未因此平静下来，反而双手合十，念诵了一声“南无阿弥陀佛”的佛号，语气带着几分忧虑与急切道：
“佛子，非是老衲心绪不宁。我大林寺近年来虽极力扶持净土诸寺，以全佛门之义，可净土宗各寺对我大林寺误会颇深，私下多有怨言，将我禅宗之善意，视作‘兼并’、‘吞食’之举。”
“今日大会，名为商议交换功法、共谋发展，实则怕是抵触者众。若是他们执意不愿融合进来，甚至联合抗拒，又该当如何？我等总不能强逼吧？那岂非更坐实了外界传言？”
释法关的担忧不无道理。
大林寺作为禅宗祖庭，与以念佛法门为主的净土宗在教义、修行法门乃至组织传承上都存在差异。
净土宗不少寺院视大林寺的融合为禅宗的扩张，心中戒备。
这实属正常，这还是修行理念有所不同而已，实然很多宗教内部分出来的派系，相互之间的敌视更为眼中。
有句话说的好，异端比异教徒更为可恨！
道门之中早年正一道与全真道之间就相互敌视，还开战了多次。
佛门之间虽然没有相互之间争斗过，可私下里面的明争暗斗其实也不在少数。
就比如说庐山，若不是净土宗各派联手抵制的话，禅宗早就进来开山立派了。
面对释法关的疑问，那被尊称为“佛子”的青年僧人，面色依旧平静无波，手中的念珠转动速度未变，声音淡然地回应道：
“佛说，空即是色，色即是空。万事万物，自有其缘法。该来的，总归要来；不该来的，也不会来。”
“诸寺对我大林寺是迎是拒，是信是疑，皆是他们自身缘法与心念所化。我等只需秉持正道，阐明利害，示以诚意即可。强求反着相，执着便生魔。”